HSD 2, on 03 July 2011 - 08:53 PM, said:
Ok so you categorically deny that you dont believe in caste in order to allude to superiority. But it's not exactly tradition either is it? Like most of us have done jobs we dont like, to have our descendants bracket themselves using it would seem stupid to me. If you mean jatt by race, we cant prove that can we? Most of us are ethnically Punjabi and probably have genes similar to other south asians or people from the north india region.
Well by tradition I would be a Doaba Jatt. So, my traditions and language slighlty differ from even jatts from Majha and Malwa. And then also as a jatt in the pend, our culture differed from other families and residents living in the pend, it sill differs even now, I was in the pend just a few years ago. Jatts, tarkhans, and some other backgrounds give more preference to gurdwara than those of poorer backgrounds seem to prefer Mandir. Other cultural differences can be seen during collective functions such as weddings. Also even langauages, where we use persianised forms with letters like "sh", the poorer backgrounds will pronounce words differently with a "s" instead. In bani you can view words that are used by poorer backgrounds in Punjab which are also used in non-punjabi regions.
Of course, collectively, the punjabi pendoos culture differs greatly from the bhaiayas living on the outskirts of the pends.
Even the culture between pendoos and sharieyaas is different, where pendoos are more reserved and careful about children and jawan teens/adults going out and getting corrupted or getting in the wrong crowd (Although this is what's happening now anyway, uneducated as well as college goers).
Also being jatt doesn't make me superior, only as an individual collectively with what I learn from my culture, traditions, sanskar, dharam, as well as what I learn from society and even TV + internet, can I become a higher thinker. Instead of crying and sulking about others backgrounds, we should become high thinkers. I think theres something in bani about that as well. Even "Mann jeetey jag jeetey" comes to mind.
Look at yourselves before looking at other is what I can say!...
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥
SWAYYA
ਛਤ੍ਰੀ ਕੋ ਪੂਤ ਹੌ ਬਾਮਨ ਕੋ ਨਹਿ ਕੈ ਤਪੁ ਆਵਤ ਹੈ ਜੁ ਕਰੋ ॥ ਅਰੁ ਅਉਰ ਜੰਜਾਰ ਜਿਤੋ ਗ੍ਰਹਿ ਕੋ ਤੁਹਿ ਤਿਆਗ ਕਹਾ ਚਿਤ ਤਾ ਮੈ ਧਰੋ ॥
छत्री को पूत हौ बामन को नहि कै तपु आवत है जु करो ॥ अरु अउर जंजार जितो ग्रहि को तुहि तिआग कहा चित ता मै धरो ॥
I am the son of a Kshatriya and not of a Brahmin who may instruct for performing severe austerities; how can I absorb myself in the embarrassments of the world by leaving you;
ਅਬ ਰੀਝ ਕੈ ਦੇਹੁ ਵਹੈ ਹਮ ਕਉ ਜੋਊ ਹਉ ਬਿਨਤੀ ਕਰ ਜੋਰ ਕਰੋ ॥ ਜਬ ਆਉ ਕੀ ਅਉਧ ਨਿਦਾਨ ਬਨੈ ਅਤਿਹੀ ਰਨ ਮੈ ਤਬ ਜੂਝ ਮਰੋ ॥੨੪੮੯॥
अब रीझ कै देहु वहै हम कउ जोऊ हउ बिनती कर जोर करो ॥ जब आउ की अउध निदान बनै अतिही रन मै तब जूझ मरो ॥२४८९॥
Whatever request I am making with my folded hands, O Lord ! kindly be graceful and bestow this boon on me that when ever my end comes, then I may die fighting in the battlefield.2489.
_________________
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥
CHAUPAI
ਸ਼ੰਕਰ ਬਰਨ ਪ੍ਰਜਾ ਸਭ ਹੋਈ ॥ ਛਤ੍ਰੀ ਜਗਤ ਨ ਦੇਖੀਐ ਕੋਈ ॥ ਏਕ ਏਕ ਐਸੇ ਮਤ ਕੈ ਹੈ ॥ ਜਾ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੂਦ੍ਰਤਾ ਹ੍ਵੈ ਹੈ ॥੧੦॥
शंकर बरन प्रजा सभ होई ॥ छत्री जगत न देखीऐ कोई ॥ एक एक ऐसे मत कै है ॥ जा ते प्रापत सूद्रता ह्वै है ॥१०॥
The subjects will become hybrid and no Kshatriya will be seen in the whole world; all will do such things that they will all become Shudras.10.
ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕ ਮਤ ਦੁਹੂੰ ਪ੍ਰਹਰਿ ਕਰ ॥ ਚਲਿ ਹੈ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਮਤ ਘਰ ਘਰ ॥ ਏਕ ਏਕ ਕੇ ਮੰਤ੍ਰ ਨ ਗਹਿ ਹੈ ॥ ਏਕ ਏਕ ਕੇ ਸੰਗ ਨ ਰਹਿ ਹੈ ॥੧੧॥
हिंदू तुरक मत दुहूं प्रहरि कर ॥ चलि है भिंन भिंन मत घर घर ॥ एक एक के मंत्र न गहि है ॥ एक एक के संग न रहि है ॥११॥
Hinduism and Islam will be relinquished and in every home there will be diverse beliefs; no one will listen to the ideas of another one; on one will remain with anyone.11.
ਆਪ ਆਪ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕਹੈ ਹੈ ॥ ਨੀਚ ਊਚ ਕਹ ਸੀਸ ਨ ਨੈ ਹੈ ॥ ਏਕ ਏਕ ਮਤ ਇਕ ਇਕ ਧਾਮਾ ॥ ਘਰ ਘਰ ਹੋਇ ਬੈਠ ਹੈ ਰਾਮਾ ॥੧੨॥
आप आप पारब्रहम कहै है ॥ नीच ऊच कह सीस न नै है ॥ एक एक मत इक इक धामा ॥ घर घर होइ बैठ है रामा ॥१२॥
All will proclaim themselves as Lord and no younger one will bow before the elder one; in every house will be born such people who will declare themselves as Ram.12.
ਪੜਿ ਹੈ ਕੋਈ ਨ ਭੂਲ ਪੁਰਾਨਾ ॥ ਕੋਊ ਨ ਪਕਰ ਹੈ ਪਾਨ ਕੁਰਾਨਾ ॥ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਜਵਨ ਕਰਿ ਲਹਿ ਹੈ ॥ ਤਾਕਹ ਗੋਬਰਾਗਨ ਮੋ ਦਹਿ ਹੈ ॥੧੩॥
पड़ि है कोई न भूल पुराना ॥ कोऊ न पकर है पान कुराना ॥ बेद कतेब जवन करि लहि है ॥ ताकह गोबरागन मो दहि है ॥१३॥
No one will study Puranas even by mistake and will not catch the holy Quran in his hand; he, who will catch the Vedas and Katebs, he will be killed by burning him in the fire of cowdung.13.
ਚਲੀ ਪਾਪ ਕੀ ਜਗਤ ਕਹਾਨੀ ॥ ਭਾਜਾ ਧਰਮ ਛਾਡ ਰਜਧਾਨੀ ॥ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਘਰ ਘਰ ਮਤ ਚਲਾ ॥ ਯਾ ਤੇ ਧਰਮ ਭਰਮ ਉਡ ਟਲਾ ॥੧੪॥
चली पाप की जगत कहानी ॥ भाजा धरम छाड रजधानी ॥ भिंन भिंन घर घर मत चला ॥ या ते धरम भरम उड टला ॥१४॥
The story of sin will become prevalent in the whole world and the dharma will flee from the hearts of the people; there will be different beliefs in homes which cause the dharma and love to fly away.14.
ਏਕ ਏਕ ਮਤ ਐਸਉ ਚੈਹੈ ॥ ਜਾਤੇ ਸਕਲ ਸੂਦ੍ਰ ਹੁਇ ਜੈਹੈ ॥ ਛਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਹਮਨ ਰਹਾ ਨ ਕੋਈ ॥ ਸ਼ੰਕਰ ਬਰਨ ਪ੍ਰਜਾ ਸਭ ਹੋਈ ॥੧੫॥
एक एक मत ऐसउ चैहै ॥ जाते सकल सूद्र हुइ जैहै ॥ छत्री ब्रहमन रहा न कोई ॥ शंकर बरन प्रजा सभ होई ॥१५॥
Such notions will become prevalent that all will become Shudras; there will be no Kshatriyas and Brahmins and all the subjects will become hybrid.15.
ਸੂਦ੍ਰ ਧਾਮ ਬਸਿ ਹੈਂ ਬ੍ਰਹਮਨੀ ॥ ਬਈਸ ਨਾਰ ਹੋਇ ਹੈ ਛੱਤ੍ਰਨੀ ॥ ਬਸਿ ਹੈ ਛੱਤ੍ਰ ਧਾਮ ਬੈਸਾਨੀ ॥ ਬ੍ਰਹਮਨ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸਤ੍ਰੀ ਸੂਦ੍ਰਾਨੀ ॥੧੬॥
सूद्र धाम बसि हैं ब्रहमनी ॥ बईस नार होइ है छ्त्रनी ॥ बसि है छ्त्र धाम बैसानी ॥ ब्रहमन ग्रहि इसत्री सूद्रानी ॥१६॥
The Brahmin-women will live with Shudras; the Vaishya-women will reside in the homes of Kshatriyas and the Kshatriya-women in the homes of Vaishyas; the Shudra-women will be in the homes of Brahmins.16.
ਏਕ ਧਰਮ ਪਰ ਪ੍ਰਜਾ ਨ ਚਲ ਹੈ ॥ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਦੋਊ ਮਤ ਦਲ ਹੈ ॥ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਮਤ ਘਰ ਘਰ ਹੋਈ ॥ ਏਕ ਪੈਂਡ ਚਲਹੈ ਨਹੀ ਕੋਈ ॥੧੭॥
एक धरम पर प्रजा न चल है ॥ बेद कतेब दोऊ मत दल है ॥ भिंन भिंन मत घर घर होई ॥ एक पैंड चलहै नही कोई ॥१७॥
The subjects will not follow only one religion, and there will be disobedience to both the scriptures of Hinduism and Semitic religion; various religions will be prevelant in various homes and none will follow the one and the same path.17.
__________________
ਗੀਤਾ ਮਾਲਤੀ ਛੰਦ ॥
गीता मालती छंद ॥
GITA MALTI STANZA
ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਮਤੋ ਘਰੋ ਘਰ ਏਕ ਏਕ ਚਲਾਇ ਹੈ ॥ ਐਂਡ ਬੈਂਡ ਫਿਰੈ ਸਭੈ ਸਿਰ ਏਕ ਏਕ ਨ ਨਯਾਇ ਹੈ ॥
भिंन भिंन मतो घरो घर एक एक चलाइ है ॥ ऐंड बैंड फिरै सभै सिर एक एक न नयाइ है ॥
When various religions will prevail in every home and all will walk in their pride and none of them will bow before any other;
ਪੁਨ ਅਉਰ ਅਉਰ ਨਏ ਨਏ ਮਤ ਮਾਸ ਮਾਸ ਉਚਾਂਹਿਗੇ ॥ ਦੇਵ ਪਿਤਰਨ ਪੀਰ ਕੌ ਨਹੀ ਭੂਲ ਪੂਜਨ ਜਾਂਹਿਗੇ ॥੧੮॥
पुन अउर अउर नए नए मत मास मास उचांहिगे ॥ देव पितरन पीर कौ नही भूल पूजन जांहिगे ॥१८॥
There will be the birth of new religions every year and the people even by mistake will not worship gods, manes and pirs.18.
ਦੇਵ ਪੀਰ ਬਿਸਾਰ ਕੈ ਪਰਮੇਸ੍ਰ ਆਪ ਕਹਾਂਹਿਗੇ ॥ ਨਰ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤਨ ਏਕ ਕੋ ਜੁਰ ਏਕ ਏਕ ਉਡਾਂਹਿਗੇ ॥
देव पीर बिसार कै परमेस्र आप कहांहिगे ॥ नर भांत भांतन एक को जुर एक एक उडांहिगे ॥
Forgetting the gods and Pirs, the people will call themselves God; several kinds of people will get together and spread various types of rumours;
ਏਕ ਮਾਸ ਦੁਮਾਸ ਲੌ ਅਧ ਮਾਸ ਲੌ ਤ ਚਲਾਂਹਿਗੇ ॥ ਅੰਤ ਬੂਬਰ ਪਾਨ ਜਿਉ ਮਤ ਆਪ ਹੀ ਮਿਟ ਜਾਂਹਿਗੇ ॥੧੯॥
एक मास दुमास लौ अध मास लौ त चलांहिगे ॥ अंत बूबर पान जिउ मत आप ही मिट जांहिगे ॥१९॥
These new religions will continue for one or two month or even half a month and will ultimately end themselves lie the bubbles of water.19.
ਬੇਦ ਅਉਰ ਕਤੇਬ ਕੇ ਦੋ ਦੂਖ ਕੈ ਮਤ ਡਾਰ ਹੈਂ ॥ ਹਿਤ ਆਪਨੇ ਤਿਹ ਠਉਰ ਭੀਤਰ ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰ ਹੈਂ ॥
बेद अउर कतेब के दो दूख कै मत डार हैं ॥ हित आपने तिह ठउर भीतर जंत्र मंत्र उचार हैं ॥
Finding faults will the religions of Vedas and Katebs, they will be forsaken and the people will recite mantras and yantras according to their onw interest;
ਮੁਖ ਬੇਦ ਅਉਰ ਕਤੇਬ ਕੇ ਕੋਈ ਨਾਮ ਲੇਵ ਨ ਦੇਹਗੇ ॥ ਕਿਸਹੂੰ ਨ ਕਉਡੀ ਪੁੰਨ ਤੇ ਕਬਹੂੰ ਨ ਕਿਉ ਹੀ ਦੇਹਗੇ ॥੨੦॥
मुख बेद अउर कतेब के कोई नाम लेव न देहगे ॥ किसहूं न कउडी पुंन ते कबहूं न किउ ही देहगे ॥२०॥
People will not be allowed ot utter the names of Vedas and Katebs and no one will give even a cowrie in charity.20.
ਪਾਪ ਕਰਮ ਕਰੈ ਜਹਾਂ ਤਹਾਂ ਧਰਮ ਕਰਮ ਬਿਸਾਰ ਕੈ ॥ ਨਹੀ ਦ੍ਰਬ ਦੇਖਤ ਛੋਡ ਹੈ ਲੈ ਪੁਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸੰਘਾਰ ਕੈ ॥
पाप करम करै जहां तहां धरम करम बिसार कै ॥ नही द्रब देखत छोड है लै पुत्र मित्र संघार कै ॥
Forgetting the actions of Dharma, the sinful actions will be committed and the money will be procured even by killing the son or friend;
ਏਕ ਨੇਕ ਉਠਾਇ ਹੈ ਮਤਿ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਦਿਨੰ ਦਿਨਾ ॥ ਫੋਕਟੇ ਧਰਮੰ ਸਭੈ ਕਲਿ ਕੇਵਲੰ ਪ੍ਰਭਣੰ ਬਿਨਾ ॥੨੧॥
एक नेक उठाइ है मति भिंन भिंन दिनं दिना ॥ फोकटे धरमं सभै कलि केवलं प्रभणं बिना ॥२१॥
New religions will arise always and these religions will be hollow without the name of the Lord.21.
ਏਕ ਦਿਵਸ ਚਲੈ ਕੋਊ ਮਤ ਦੋਇ ਦਿਉਸ ਚਲਾਹਿਗੇ ॥ ਨ੍ਰਿਪ ਜੋਰ ਕ੍ਰੋਰ ਕਰੋਰ ਕੈ ਦਿਨ ਤੀਸਰੈ ਮਿਟ ਜਾਹਿਗੇ ॥
एक दिवस चलै कोऊ मत दोइ दिउस चलाहिगे ॥ न्रिप जोर क्रोर करोर कै दिन तीसरै मिट जाहिगे ॥
Some religions will continue for one or two days and on the third day these religions taking birth on account of power will die their own death;
ਪੁਨ ਅਉਰ ਅਉਰ ਉਚਾਹਗੇ ਮਤਣੋਗਤੰ ਚਤੁਰਥ ਦਿਨੰ ॥ ਧਰਮ ਫੋਕਟਣੋ ਸਭੰ ਇਕ ਕੇਵਲੰ ਕਲਿਨੰ ਬਿਨੰ ॥੨੨॥
पुन अउर अउर उचाहगे मतणोगतं चतुरथ दिनं ॥ धरम फोकटणो सभं इक केवलं कलिनं बिनं ॥२२॥
Again on the fourth day new religions will arise, but they wil all be without the idea of salvation.22.
ਛੰਦ ਬੰਦ ਜਹਾਂ ਤਹਾਂ ਨਰ ਨਾਰ ਨਿੱਤ ਨਏ ਕਰਹਿ ॥ ਪੁਨ ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਜਹਾਂ ਤਹਾਂ ਨਹੀ ਤੰਤ੍ਰਲਾਤ ਕਛੂ ਡਰਹਿ ॥
छंद बंद जहां तहां नर नार नि्त नए करहि ॥ पुन जंत्र मंत्र जहां तहां नही तंत्रलात कछू डरहि ॥
The men and women will perform the works of deceit here and there; many mantras, yantras and tantras will spring up;
ਧਰਮ ਛਤ੍ਰ ਉਤਾਰ ਕੈ ਰਨ ਛੋਰ ਛਤ੍ਰੀ ਭਾਜ ਹੈਂ ॥ ਸੂਦ੍ਰ ਬੈਸ ਜਹਾਂ ਤਹਾਂ ਗਹਿ ਅਸਤ੍ਰ ਆਹਵ ਗਾਜ ਹੈਂ ॥੨੩॥
धरम छत्र उतार कै रन छोर छत्री भाज हैं ॥ सूद्र बैस जहां तहां गहि असत्र आहव गाज हैं ॥२३॥
Leaving the canopies of religions, the Kshatriyas will run away from fighting, and Shudras and Vaishyas will catch hold of weapons and arms and thunder in the battlefield.23.
ਛਤ੍ਰੀਆਨੀ ਛੋਰ ਕੈ ਨਰ ਨਾਹ ਨੀਚਨ ਰਾਵ ਹੈ ॥ ਤਜ ਰਾਜ ਅਉਰ ਸਮਾਜ ਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਨੀਚ ਰਾਨੀ ਜਾਵ ਹੈ॥
छत्रीआनी छोर कै नर नाह नीचन राव है ॥ तज राज अउर समाज को ग्रहि नीच रानी जाव है॥
Leaving the functions of Kshatriyas, the kings will perform disgraceful tasks; the queens, leaving the kings, mix up with the low social orders;
ਸੂਦ੍ਰ ਬ੍ਰਹਮਸੁਤਾ ਭਏ ਰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਸੂਦ੍ਰੀ ਹੋਹਿਗੇ ॥ ਬੇਸਿਯਾ ਬਾਲ ਬਿਲੋਕ ਕੈ ਮੁਨਰਾਜ ਧੀਰਜ ਖੋਹਿਗੇ ॥੨੪॥
सूद्र ब्रहमसुता भए रत ब्रहम सूद्री होहिगे ॥ बेसिया बाल बिलोक कै मुनराज धीरज खोहिगे ॥२४॥
Shudras will be absorbed with the Brahmins girls and the Brahmins will also do like wise; seeing the daughters of the prostitutes. The great sages will lose their forbearance.24.
ਧਰਮ ਭਰਮ ਉਡਯੋ ਜਹਾਂ ਤਹਾਂ ਪਾਪ ਪਗ ਪਗ ਹੋਹਿੰਗੇ ॥ ਨਿਜ ਸਿੱਖ ਨਾਰ ਗੁਰੂ ਰਮੈ ਗੁਰ ਦਾਰਾ ਸੋ ਸਿਖ ਸੋਹਿੰਗੇ ॥
धरम भरम उडयो जहां तहां पाप पग पग होहिंगे ॥ निज सि्ख नार गुरू रमै गुर दारा सो सिख सोहिंगे ॥
The honour of religions will fly away and there will be sinful acts at every step; he Gurus will enjoy the wives of their disciples and the disciples will absorb themselves with the wives of their Gurus;
ਅਬਿਬੇਕ ਅਉਕ ਬਿਬੇਕ ਕੋ ਨ ਬਿਬੇਕ ਬੈਠ ਬਿਚਾਰ ਹੈਂ ॥ ਪੁਨ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕਮਾਹਿੰਗੇ ਸਿਰ ਸਾਚ ਬੋਲ ਉਤਾਰ ਹੈਂ ॥੨੫॥
अबिबेक अउक बिबेक को न बिबेक बैठ बिचार हैं ॥ पुन झूठ बोल कमाहिंगे सिर साच बोल उतार हैं ॥२५॥
No attention will be paid to foolishness and wisdom and the head of the speaker of truth will be chopped; the falsehood will reign supreme.25.
__________________
ਤਰ ਨਰਾਜ ਛੰਦ ॥
तर नराज छंद ॥
TAR NARAJ STANZA
ਬਰਨ ਹੈ ਅਬਰਨ ਕੋ ॥ ਛਾਡਿ ਹਰਿ ਸ਼ਰਨ ਕੋ ॥੩੦॥
बरन है अबरन को ॥ छाडि हरि शरन को ॥३०॥
Castelessness will be the caste and all will forsake the refuge of the Lord.30.
ਛਾਡ ਸਭ ਸਾਜ ਕੋ ॥ ਲਾਗ ਹੈ ਅਕਾਜ ਕੋ ॥੩੧॥
छाड सभ साज को ॥ लाग है अकाज को ॥३१॥
All the people will forsake good actions and will absorb themselves in wicked actions.31.
ਤਯਾਗ ਹੈ ਨਾਮ ਕੋ ॥ ਲਾਗ ਹੈ ਕਾਮ ਕੋ ॥੩੨॥
तयाग है नाम को ॥ लाग है काम को ॥३२॥
All of them will abandon the remembrance of the name of the Lord, and will remain absorbed in sexual enjoyment.32.
ਲਾਜ ਕੌ ਛੋਰ ਹੈ ॥ ਦਾਨ ਮੁਖ ਮੋਰ ਹੈ ॥੩੩॥
लाज कौ छोर है ॥ दान मुख मोर है ॥३३॥
They will not feel shy (of the wicked acts) and will refrain from the bestowal of charity. 33
ਚਰਨ ਨਹੀ ਧਿਆਇ ਹੈ ॥ ਦੁਸ਼ਟ ਗਤਿ ਪਾਇ ਹੈ ॥੩੪॥
चरन नही धिआइ है ॥ दुशट गति पाइ है ॥३४॥
They will not meditate on the feet of the lord and only the tyrants will be hailed .34.
ਨਰਕ ਕਹੁ ਜਾਹਿਗੇ ॥ ਅੰਤ ਪਛੁਤਾਹਿਗੇ ॥੩੫॥
नरक कहु जाहिगे ॥ अंत पछुताहिगे ॥३५॥
All of them will go to hell and untimately repent.35.
ਧਰਮ ਕਹ ਖੋਹਿਗੇ ॥ ਪਾਪ ਕਰ ਰੋਹਿਗੇ ॥੩੬॥
धरम कह खोहिगे ॥ पाप कर रोहिगे ॥३६॥
All of them will ultimately repent on losing dharma.36.
ਨਰਕ ਪੁਨ ਬਾਸ ਹੈ ॥ ਤ੍ਰਾਸ ਜਮ ਤ੍ਰਾਸ ਹੈ ॥੩੭॥
नरक पुन बास है ॥ त्रास जम त्रास है ॥३७॥
They will abide in hell and the messengers of Yama will frighten them.37.
___________________
ਨਗ ਸਰੂਪੀ ਛੰਦ ॥
नग सरूपी छंद ॥
NAG SAROOPI STANZA
ਨ ਧਰਮ ਕਰਮ ਕੌ ਕਰੈਂ ॥ ਬ੍ਰਿਥਾ ਕਥਾ ਸੁਨੇ ਰਰੈਂ ॥ ਕੁਕਰਮ ਕਰਮ ਸੋ ਫਸੈ ॥ ਸਤਿ ਛਾਡ ਧਰਮਵਾ ਨਸੈ ॥੪੬॥
न धरम करम कौ करैं ॥ ब्रिथा कथा सुने ररैं ॥ कुकरम करम सो फसै ॥ सति छाड धरमवा नसै ॥४६॥
No one will perform the rituals enjoyed by religion and the people will quarrel amongst themselves in evil actions to such an extent that they will totally forsake the religion and truth.46.
ਪੁਰਾਣ ਕਾਬਿ ਨਾ ਪੜੈਂ ॥ ਕੁਰਾਨ ਲੈ ਨ ਤੇ ਰੜੈਂ ॥ ਅਧਰਮ ਕਰਮ ਕੋ ਕਰੈਂ ॥ ਸੁ ਧਰਮ ਜਾਸ ਤੇ ਡਰੈਂ ॥੪੭॥
पुराण काबि ना पड़ैं ॥ कुरान लै न ते रड़ैं ॥ अधरम करम को करैं ॥ सु धरम जास ते डरैं ॥४७॥
They will not study Puranas and Epics and will also not read the holy Quran; they will perform such acts of adharma, that even dharma will also feel frightened.47.
ਧਰਾਕਿ ਵਰਣਤਾ ਭਈ ॥ ਸੁ ਭਰਮ ਧਰਮ ਕੀ ਗਈ ॥ ਗ੍ਰਿਹੰ ਗ੍ਰਿਹੰ ਨਯੋ ਮਤੰ ॥ ਚਲੇ ਭੂਅੰ ਜਥਾ ਤਥੰ ॥੪੮॥
धराकि वरणता भई ॥ सु भरम धरम की गई ॥ ग्रिहं ग्रिहं नयो मतं ॥ चले भूअं जथा तथं ॥४८॥
The whole earth will assume only one caste (of sin) and the trust in religion will be finished; there will be new sects in every home and the people will adopt only misconduct.48.
ਗ੍ਰਿਹੰ ਗ੍ਰਿਹੰ ਨਏ ਮਤੰ ॥ ਭਈ ਧਰੰ ਨਈ ਗਤੰ ॥ ਅਧਰਮ ਰਾਜਤਾ ਲਈ ॥ ਨਿਕਾਰ ਧਰਮ ਦੇਸ ਦੀ ॥੪੯॥
ग्रिहं ग्रिहं नए मतं ॥ भई धरं नई गतं ॥ अधरम राजता लई ॥ निकार धरम देस दी ॥४९॥
There will be now sects in every home; there will be new paths on the earth; there will be the reign of adharma and dharma will be exiled.49.
ਪ੍ਰਬੋਧ ਏਕ ਨਾ ਲਗੈ ॥ ਸੁਧਰਮ ਅਧਰਮ ਤੇ ਭਗੈ ॥ ਕੁਕਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰਯੰ ਜਗੰ ॥ ਸੁ ਕਰਮ ਪੰਖ ਕੈ ਭਗੰ ॥੫੦॥
प्रबोध एक ना लगै ॥ सुधरम अधरम ते भगै ॥ कुकरम प्रचुरयं जगं ॥ सु करम पंख कै भगं ॥५०॥
There will be no impact of knowledge on anyone and dharma will flee in the face of adharma; the wicked acts will be greatly propagated and dharma will fly away with wings.50.
ਪ੍ਰਪੰਚ ਪੰਚ ਹੁਇ ਗਡਾ ॥ ਅਪ੍ਰਪੰਚ ਪੰਖ ਕੈ ਉਡਾ ॥ ਕੁਕਰਮ ਬਿਚਰਤੰ ਜਗੰ ॥ਸੁਕਰਮ ਸੁਭ੍ਰਮੰ ਭਗੰ ॥੫੧॥
प्रपंच पंच हुइ गडा ॥ अप्रपंच पंख कै उडा ॥ कुकरम बिचरतं जगं ॥सुकरम सुभ्रमं भगं ॥५१॥
The deceit will be appointed as judge and the simplicity will fly away; the whole world will be absorbed in vicious acts and the good acts will speed away.51.
_________________
Edited by londondajatt, 04 July 2011 - 10:21 AM.
1
