Jump to content

Ragi Excommunicated From Khalsa Panth


Recommended Posts

RAGI EXCOMMUNICATED FROM KHALSA PANTH

PANTHIC.ORG | Published on January 29, 2010

Ragi fails to appear after repeated summons by Sri Akal Takht Sahib

Sri Amritsar Sahib – Sri Akal Takht Sahib issued an unprecedented HukamNama excommunicating Ragi Darshan Sinh from the Sikh Panth after he failed to appear at the apex Sikh Takht and seek forgiveness at his third and final summons.

Sri Akal Takht Sahib had been inundated with requests from Panthic organizations worldwide to take strict action against the blasphemous Ragi for hurting Sikh sentiments by condemning the Sikh Nitnem, Amrit-Sanchar Banis, the Sikh Ardaas, and contents of Sri Dasam Bani.

The five Singh Sahibans, Giani Gurbachan Singh, Jathedar Sri Akal Takht Sahib, Giani Balwant Singh Nandgarh, Jathedar Takht Damdama Sahib, Giani Tarlochan Singh, Jathedar Takht Sri Keshgarh Sahib, Giani Iqbal Singh, Jathedar Takht Sri Patna Sahib, and Giani Jotinder Singh, vice-Jathedar Takht Sachkhand Sri Hazur Sahib, in a the edict stated that due to his own ego and selfishness the ragi has failed to appear at Sri Akal Takht in front of the Singh Sahibans, and thus defied the Guru-Granth and Guru-Panth.

The Sri Akal Takht Sahib directive further stated that the ragi, being no longer part of the Sikh Panth, will not be allowed the benefits and rights assured to a Sikh, and instructs the Sikh community to break all ties with the ex-communicated ragi in the terms of "ਰੋਟੀ-ਬੇਟੀ ਦੀ ਸਾਂਝ". Furthermore, all worldwide Sikh organizations, institutions, and Gurdwaras should not allow the Ragi to utilize their facilities, or provide any type of assistance to him; anyone who does so, they cautioned, will be considered a tankhayia (apostate) who will be held accountable to the Sikh Panth.

Time-line:

* On November 17th, the Ragi was directed by Sri Akal Takht Sahib to appear before the five Singh Sahibans and provide explanation for the offending remarks he had made about Sri Guru Gobind Singh Ji at a Rochester, New York Gurdwara.

* On December 5th of 2009, the five Singh Sahibans issued an edict from Sri Akal Takht Sahib declaring the controversial Ragi Darshan Singh a ‘Tankhayia’ (apostate) for not appearing at the Sikh Takht at 12 noon on December 5th of 2009 as required. The directive by Sri Akal Takht Sahib also declared the Ragi as a “Guru-Nindak” who, due to ego and self-interest, failed to uphold the respect and maryada of the sacred Takht Sahib.

* On January th, 2010, a twenty-two day extension of the summons was being given to Darshan Singh that ordered him to appear on or before January 29th of 2010 and seek atonement from the Panth. The Singh Sahibans had cautioned on that date, if the Ragi failed to appear at Sri Akal Takht Sahib then strict action would be taken according to Panthic norms and traditions.

For the last several weeks, the ragi had already announced that he did not recognize the authority of Sri Akal Takht Sahib and would not appear on in front of the Singh Sahibans, and has went to the extent of even calling them 'gunday', 'paapi', 'tankhaiay', 'baymukh', and compared them to the villain Massa Rangarr.

http://news.panthic.org/articles/5212

Link to post
Share on other sites
  • Replies 52
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

Congratulations to all sikh sangat.Khalsa panth has sent a clear message.

One dusht is out.

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

congratulations to whom veerji :

who follows guru granth sahib ji only

OR

who follows Dasam granth and guru granth sahib ji

everybody is sikh sangat

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

Link to post
Share on other sites

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

congratulations to whom veerji :

who follows guru granth sahib ji only

OR

who follows Dasam granth and guru granth sahib ji

everybody is sikh sangat

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

Congratulations to the whole Khalsa Panth for kicking out an enemy of Sikhi. The Panth did what was right to protect Sri Dasam Granth Sahib ji and Sri Guru Granth Sahib ji from a Guru nindak, who believes he is God. Darshan Ragi put himself in this position, no one had to do anything. Just had to watch and record this midget run his mouth.

This stone idol can start his own dera and keep his slaves on a leash attached to him.

Congrats to everyone here.

Link to post
Share on other sites

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

congratulations to whom veerji :

who follows guru granth sahib ji only

OR

who follows Dasam granth and guru granth sahib ji

everybody is sikh sangat

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

In case you actually missed the point, the Akal Takht Hukumnama is a sign that Sri Dasam Granth is Gurbani and that the Sikh Panth will not tolerate any disrespect of their Father's bani by sharaabi kabaabi midgets or anyone else for that matter.

Anyone who speaks out against Sri Dasam Granth is by definition outside the Sikh Panth. By aligning yourself with Ragi Darshan Lal you are willingly placing yourself outside of the Panth.

K.

Edited by Kaljug
Link to post
Share on other sites

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

congratulations to whom veerji :

who follows guru granth sahib ji only

OR

who follows Dasam granth and guru granth sahib ji

everybody is sikh sangat

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

Whole Khalsa panth follow SGGS and Dasam Granth. There is no khalsa panth without Dasam Granth.

Hukamnama of akal takhat is a slap on the face of panth dokhis.It is a message to them if you do

not abide by panthic traditions then get out of panth.

Link to post
Share on other sites

What I’m really surprised about is how Darshan Singh Raagi spent years promoting the Akal Takht authority, but now they are going against it. They are setting the wrong precedent. Same thing with Dilgeer the historian. This guy also wrote how Akal Takht authority is supreme, Dasam Granth is bani, but now he is going against his earlier views. These heretic views are like a wave which is taking everything along with it. Thankfully the Khalsa Panth is such a force which goes against waves and has survived throughout it’s history.

Link to post
Share on other sites

Whole Khalsa panth follow SGGS and Dasam Granth. There is no khalsa panth without Dasam Granth.

Hukamnama of akal takhat is a slap on the face of panth dokhis.It is a message to them if you do

not abide by panthic traditions then get out of panth.

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

is khalsa panth different from sikh?

you have time to write dasam granth (full) but you don't have time to write sri guru granth sahib ji( the only sikh guru)

now days akal takhat sahib ji is being used in a very wrong way.

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

Link to post
Share on other sites

What I’m really surprised about is how Darshan Singh Raagi spent years promoting the Akal Takht authority, but now they are going against it. They are setting the wrong precedent. Same thing with Dilgeer the historian. This guy also wrote how Akal Takht authority is supreme, Dasam Granth is bani, but now he is going against his earlier views. These heretic views are like a wave which is taking everything along with it. Thankfully the Khalsa Panth is such a force which goes against waves and has survived throughout it’s history.

Imagine a person standing for bani of dasam granth all his life and then turning against it in the evening of his life. It is like changing one's religion.In simple language such persons are sell outs and can be termed as anti sikh agents.

See below what maverick harjinder dilgeer is writing about ex sikh ragi darshan

http://www.sikhsangat.com/index.php/topic/50162-ragi-darshan-singhs-tenure-as-mukh-sevadaar/

Here are some excerpts from Dr. Harjinder Singh Dilgeer's "Akaal Takhat Sahib," which describes the Philosophy of Sri Akaal Takhat Sahib and outlines the history of the Takhat. The excerpts below concern Ragi Darshan Singh's tenure us Mukh Sevaadaar. Some noteworthy points from the excerpts:

1. He, himself, summoned Surjit Barnala and Rachhpal Delhi to Sri Akaal Takhat on February 3, 1987 and when neither showed up, they were both excommunicated.

2. Despite, being appointed to his Seva because of his support of the Khalistan movement, he began to inch away from his stand after making deals with Chaudary Devi Lal.

3. His despicable attempts to steer the Panth's support away from the establishment of Khalistan with the August 4 Convention which lead to widespread condemnation from nearly all Kharkoo Jathebandi's and Sevadars of other Takhats.

My purpose is not to spur the debate regarding Sri Dasam Granth Sahib, but to remind some of my mislead Veers of this Ragi's dubious past. It is absolutely necessary that we educate ourselves from our past mistakes; those nations which fail to learn from them are doomed. It's becoming more and more evident that nearly all of our leaders are only self-interested seekers of fame - it's our responsibility to hold them accountable for their actions.

ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ (ਫਲਸਫਾ ਅਤੇ ਤਵਾਰੀਖ) - ਡਾ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ‘ਦਿਲਗੀਰ’

ਪੰਨਾ 219

...ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ

24 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਬਰਤਰਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 23 ਜਨਵਰੀ 1987 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ, ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਮਹਾਲੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਫਾਰਿਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 26 ਜਨਵਰੀ 1987 ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਏ ‘ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ’ ਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਭਾਈ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਐਕਟਿੰਗ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਬਰਨਾਲੇ ਨੂੰ ਠਿੱਠ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਲੋਂ ਲਾਇ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ, ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ‘ਤੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ‘ਪੰਥਕ ਕਮੇਟੀ’ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਥੇਬੰਦ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਉਦੈ ਸਿੰਘ, ਸ਼ੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ‘ਤੇ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਮਨੋਚਾਹਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਮਨੋਚਾਹਲ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਐਕਟਿੰਗ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਆਵਾ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਾਸਤੇ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ: ਜਥੇ: ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਖੁਡੀਆਂ, ਸ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਲਕੱਤਾ, ਡਾ: ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸ: ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ: ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ।

ਉਧਰ ਬਰਨਾਲੇ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ‘ਚੋਂ ਫੜ ਕੇ ਨਕਲੀ ਪੁਲੀਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਣਾ ਕੇ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰਖਿਆ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦਰਜਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਫੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਜੋ ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲ ਜਾਵੇ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਾਰੇ ‘ਤੇ ਰੋਹ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਖਾੜਕੂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੁਖਾਲਿਫਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਲਸੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਵ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ

ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲਣ ਮਗਰੋਂ ਕੋਈ ‘ਮਾਅਰਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ’ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਕੀਬ ਬਣਾਈ। ਉਸ ਨੇ 3 ਫਰਵਰੀ 1987 ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਦੇ...

ਪੰਨਾ 220

ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫੇ ਮੰਗ ਲਏ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਬਾਬਾ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਸੰਯੁਕਤ ਅਕਾਲੀ ਦਲ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ (ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਸੁਰਜੀਤ ਬਰਨਾਲਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਪੰਜ-ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਗਲਬਾਤ ਕਰੇ।

ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤੁਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਨਾਲਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੋਂ ਜਥੇ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਦੋ ਦਰਜਨ ਐਮ.ਐਲ.ਏਜ਼. ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਬਰਨਾਲੇ ਵਲੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਬਰਨਾਲਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤੀਜਾ, ਉਸ ਨੇ ਦਰਵਾਰ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਗਲਤ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਸੀ। ਰਾਗੀ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਤਾਂ ਅਸੂਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਤੇ ਰਿਵਾਇਤ ਮੁਤਾਬਿਕ। ਇੰਞ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਬੇਮਾਅਨਾ ਸੀ।...

ਪੰਨਾ 221

...8 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਬਰਨਾਲੇ ਨੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। 9 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਬਰਨਾਲੇ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਗੀ ਨੇ ਬਰਨਾਲੇ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਵੀ ਤਲਬ ਕਰ ਲਿਆ। ਬਰਨਾਲਾ, ਜਿਹਾ ਕਿ ਆਸ ਸੀ, 11 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ‘ਤੇ ਰਾਗੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ‘ਚੋਂ ਖਾਰਿਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਞ ਹੀ ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਵੀ 14 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਤਲਬ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 15 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਐਮ.ਐਲ.ਏ ਨੂੰ 21 ਫਰਵਰੀ ਤਕ ਦੀ ਮੁਹਲਤ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਮ.ਐਲ.ਏ ਨੇ ਰਾਗੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕੀਤੀ।

ਬਰਨਾਲੇ ਵਲੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਐਲਾਨ

15 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਨੇ ਸੁਰਜੀਤ ਬਰਨਾਲਾ ਦੀ ਪਿੱਠ ਠੋਕੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਚੈਲੰਜ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਉਕਸਾਇਆ। ਇਸ ‘ਦੇ ਬਰਨਾਲੇ ਨੇ 20 ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ‘ਚ ਇਕ ਇਕੱਠ ਬੁਲਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ 90 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਦੂ, ਨਾਮਧਾਰੀ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ, ਨਕਲੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਬਰਨਾਲੇ ਦਾ ਇਹ ਐਕਸ਼ਨ ਸਿਰਫ ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਚੈਲੰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਬਲਕਿ ਇਹ ਅਕਾਲ ਾਖਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਉਧਰ, ਰਾਗੀ ਵਲੋਂ ਐਮ.ਐਲ.ਏਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ 21 ਫਰਵਰੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਬਿਨਾਂ ਤਾਮੀਲ ਦੇ ਲੰਘ ਗਿਆ। ਪਰ ਕਾਬਲੇ-ਜ਼ਿਕਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗੀ ਨੇ ਬਰਨਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 37 ਐਮ.ਐਲ.ਏਜ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਐਕਸਸ਼ਨ ਨਾ ਲਿਆ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਇਨ੍ਹਾਂ 37 ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਮਰਾਨੰਗਲ (ਜੋ 1960 ਤੋਂ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਅੁਗੂਆਂ, ਪੰਥਕ ਮਸਲਿਆਂ, ਪੰਥਕ ਹਿਤਾਾਂ, ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੋਛੇ ਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਬਿਆਨ ਦੇਂਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ) ਨੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਗਾਤਾਰ ਬਿਆਨ ਦੇਣੇ ਜਾਰੀ ਰਖੇ ਪਰ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰੀ ਵੀ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਤਲਬ ਨਾ ਕੀਤਾ।...

ਪੰਨਾ 223

...ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੈਟਰਨ

ਜੂਨ 1987 ਵਿਚ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਚੌਧਰੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚੌਧਰੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਨੇ ਰਾਗੀ...

ਪੰਨਾ 224

ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਿੰਘ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਕੇਸ ਵਾਪਿਸ ਲੈਣ ਦਾ ਵਆਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਰਾਗੀ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਬਦਲ ਗਿਆਂ। ਜੋ ਸ਼ਖਸ਼ ਜੂਨ 1984 ਵਿਚ ਜ਼ੈਲ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦਾ ਗਦਾਰ ਕਿਹਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਦੀ ਹਰ ਗਲ ਵਿਚ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਨਰਮ ਹੋਣ ਗ ਪਈ। ਉਸ ਨੇ 3 ਜੁਲਾਈ 1987 ਦੇ ਦਿਨ ਇਕ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਹਿਕਾ ਕਿ “ਪੰਜਾਬ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਕ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਸਲਾ ਗਲਬਾਤ ਨਾਲ ਹੱਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜ ਤਰਕ (ਦਲੀਲ) ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਅਸੀਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੇ”। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਗੀ ਨੇ 4 ਅਗਸਤ 1987 ਦੇ ਦਿਨ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਖਾੜਕੂ ਧੜਿਆਂ, ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪੰਥ-ਦਰਦੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਬੁਲਾ ਲਈ। ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਵਿਚ ‘ਜੋਧਪੁਰ ਦੇ ਕੈਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ, ਧਰਮੀ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਬੇਗੁਨਾਹ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਬੰਦ ਕਰਨ’ ਦੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਬੇਲਾਈ ਗਈ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ।

ਰਾਗੀ ਵਲੋਂ ਐਲਾਨੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਸੀ। ਇਸ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਰਬੈਰੋ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 500 ਨੌਜਵਾਨ ਫੜ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਨੌਜਵਾਨ ਘਰੋਂ ਫੜ ਕੇ ਨਕਲੀ ਪੁਲੀਸ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਤਲ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਸ਼ੈਂਟਰ ਦੇ ਵਜ਼ੀਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਹੁ ਨੇ ਅਗਸਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ‘ਚ ਮੰਨਿਆ ਕਿ 1 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ 1987 ਤਕ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਨੇ 235 ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਂਞ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸੀ।

4 ਅਗਸਤ 1987 ਦੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ

4 ਅਗਸਤ ਦੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸ਼ਖਸ ਦੀ ਸਕਰੀਨਨਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਏਜੰਡਾ ਜੋਧਪੁਰ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ, ਧਰਮੀ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤੇ ਬੇਗੁਨਾਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਰੋਕਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਨੁਕਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਖਿਆ। ਇਹ ਨੁਕਤੇ ਸਨ: ਪੰਥ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਿਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏ? ਇਸ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰੇ? ਮਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੁਤਾਵਿਕ ਖਾੜਕੂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਕਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ “ਪੰਥ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਪਹਿਲੋਂ ਹੀ ਮਿੱਥਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸੋ, ਨਵੇਂ ਐਲਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ”। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਿਚ-ਵਿਚ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਏ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ‘ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ’ ਦੀ ਧੁਨ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਰਖੀ। ਪਰ ਅਖੀਰ ਤਕ ਖਾੜਕੂ-ਸੁਰ ਭਾਰੀ ਰਹੀ। ਅਖੀਰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਮਾਈਕ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫੜ ਕੇ ਆਖਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, “ਰਾਜ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਗਲ ਚੇਤੇ ਰਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਸਤਰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਖਾੜਕੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰਖਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਅਜ ਸਮਾਂ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵੋਟ ਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਗਜ ਹਥਿਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵੋਟ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਰਤਣੇ ਪੈਣਗੇ ਤਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ”। ਰਾਗੀ ਨੇ ਹਰਿਆਣੇ ਵਿਚ ਚੌਧਰੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ‘ਤੇ ਇਕ ਖਾੜਕੂ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ਾ ਦਸਿਆ ਕਿ ਰਾਗੀ ਸਰਕਾਰੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਇਕ ਮਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਬੋਲ ਸਨ, “ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਕਾ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਢਾਂਚਾ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਿੱਖ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਾਣ ਸਕਣ। ਇਸ ਦੇ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਅਗਵਾਈ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਕੋਲ ਹੋਵੇ”। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਗੀ ਨੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਕਮੁਟੀ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਰਾਗੀ ਦਾ ਮਤਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਵਰਗਾ ਗਰਦਾਨ ਕੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੀਆਂ ਖਾੜਕੂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ, ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ, ਪੰਥਕ ਕਮੇਟੀ, ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫੋਰਸ, ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਕਮਾਂਡੋ ਫੋਰਸ, ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ), ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰਜ਼ ਫੋਰਸ ਆਫ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਤੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਿਰਫ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਕਰ ਲਵੇ। ਸਿਰਫ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਰਾਗੀ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਰਾਗੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਏਜੰਟ ਦਸਿਆ।

ਦਰਅਸਲ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ‘ਸ਼ਸਤਰ’ ਅਤੇ ‘ਸ਼ਾਸਤਰ’ ਦੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਉਲਝਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਤੇ ਤਾਕਤ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਮ ਰਿਹਾ।

ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਲੋਂ ‘ਸਰਕਾਰੀਆਂ’ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲੁਆਉਣ ਮਗਰੋਂ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਿੰਘ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਛੱਡ ਕੇ ਚੁਪਚਾਪ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜ਼ਰਿਕਪੁਰ ਚਲਾ ਗਿਆ।

18 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ (ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ), ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ (ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ), ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ), ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ (ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ) ਨੇ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਖਾੜਕੂਆਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘੋਲ ਜਾਰੀ ਰਖਣ ਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ...

ਪੰਨਾ 226

...4 ਅਗਸਤ 1987 ਦੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਮਗਰੋਂ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਕਰੀਬਨ ਚਾਰ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਚੁਪ ਰਹਿਣ ਪਿਛੋਂ 17 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ 5 ਦਸੰਬਰ 1988 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ‘ਇਨਸਾਫ ਮਾਰਚ’ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਮਕਸਦ ਵਾਸਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਰ, ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਾਖ ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਵਾਸਤੇ ਉਹ ‘ਚੱਲ ਚੁੱਕਿਆ ਕਾਰਤੂਸ’ ਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ‘ਮਾਰਚ’ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। 31 ਦਸੰਬਰ 1987 ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

0

Link to post
Share on other sites

I dont know much about this case but why was he excommunicated? because he spoke againt dasam granth, or because he did'n present himself infront before the Akal thakt?

The original case was about concocting a story about Guru sahib going to a prostitute's place saying this is written in Dasam granth.

He was called to akal takhat for clarification.He refused to go in front of singh sahibans.Given below is hukamnama. his excommunication seems to be his misadeventure about Dasam granth banis.

Hukamnama from Sri Akal Takht Sahib

HUKAMNAMA

So called Ragi Darshan Singh was asked to appear at Sri Akal Takhat Sahib on 5th December 2009, 7 January 2010 and January 29, 2010 to clarify his stand regarding the blasphemous remarks he made on the life of Dasmesh Pita Sri Guru Gobind Singh Sahib. However, due to his ego and for being self centered and selfish he chose to defy 'Guru Granth' and 'Guru Panth' and failed to appear before Panj Singh Sahibaans at Sri Akal Takhat Sahib

Sangat might remember that on 8 Jan 2008 Sri Akal Takhat Sahib had given Aadesh to be aware of Darshan Singh Ragi’s nefarious and false prachaar. Sri Akal Takhat Sahib also advised Ragi to refrain from making false, baseless and irrational statements. On 6 June 2008 Sri Akal Takhat also sent a ‘loving’ message to the Ragi to refrain from making statements in Gurmat Samagams and in media that would lead to confusion among sangat. However Ragi ignored all the Hukams and messages of Sri Akal Takhat Sahib and continued to cause distress and confusion among Sangat. He even compared the Singh Sahibaans with ‘Massa Ranghar’ and used very objectionable language in his notes.

After deliberating on all the above cases and issues Darshan Singh Ragi is declared excommunicated from the Sikh Panth for being a ‘Guru Nindak’ and an enemy of ‘Guru Panth’. Having lost the pride of being a part of the Sikh panth he no more holds any right which a Sikh deserves. All the ‘Guru Nanak Naam Leva Gursikhs’ who consider Sri Guru Granth Sahib as their Guru and Guru Gobind Singh Sahib as their father are ordered to snap all relations pertaining to ‘Roti’ and ‘Beti’ with Darshan Singh Ragi.

All the Sikh sangats of India and abroad are ordered not to allow Darshan Singh Ragi and his supporters to speak from a Sikh stage and to give any support. The one who fails to implement this would be the Tankhaiya of Guru Panth.

http://patshahi10.or...amas&Itemid=139

Link to post
Share on other sites

The original case was about concocting a story about Guru sahib going to a prostitute's place saying this is written in Dasam granth.

He was called to akal takhat for clarification.He refused to go in front of singh sahibans.Given below is hukamnama. his excommunication seems to be his misadeventure about Dasam granth banis.

Hukamnama from Sri Akal Takht Sahib

HUKAMNAMA

So called Ragi Darshan Singh was asked to appear at Sri Akal Takhat Sahib on 5th December 2009, 7 January 2010 and January 29, 2010 to clarify his stand regarding the blasphemous remarks he made on the life of Dasmesh Pita Sri Guru Gobind Singh Sahib. However, due to his ego and for being self centered and selfish he chose to defy 'Guru Granth' and 'Guru Panth' and failed to appear before Panj Singh Sahibaans at Sri Akal Takhat Sahib

Sangat might remember that on 8 Jan 2008 Sri Akal Takhat Sahib had given Aadesh to be aware of Darshan Singh Ragi’s nefarious and false prachaar. Sri Akal Takhat Sahib also advised Ragi to refrain from making false, baseless and irrational statements. On 6 June 2008 Sri Akal Takhat also sent a ‘loving’ message to the Ragi to refrain from making statements in Gurmat Samagams and in media that would lead to confusion among sangat. However Ragi ignored all the Hukams and messages of Sri Akal Takhat Sahib and continued to cause distress and confusion among Sangat. He even compared the Singh Sahibaans with ‘Massa Ranghar’ and used very objectionable language in his notes.

After deliberating on all the above cases and issues Darshan Singh Ragi is declared excommunicated from the Sikh Panth for being a ‘Guru Nindak’ and an enemy of ‘Guru Panth’. Having lost the pride of being a part of the Sikh panth he no more holds any right which a Sikh deserves. All the ‘Guru Nanak Naam Leva Gursikhs’ who consider Sri Guru Granth Sahib as their Guru and Guru Gobind Singh Sahib as their father are ordered to snap all relations pertaining to ‘Roti’ and ‘Beti’ with Darshan Singh Ragi.

All the Sikh sangats of India and abroad are ordered not to allow Darshan Singh Ragi and his supporters to speak from a Sikh stage and to give any support. The one who fails to implement this would be the Tankhaiya of Guru Panth.

http://patshahi10.or...amas&Itemid=139

Waheguru Jee Ka Khalsa,

Waheguru Jee Ke Fateh.

Please listen to the audio of Charitar # 402 From Dasam Granth and analyse it.

http://www.wakeupkhalsa.com/others.php

Waheguru Jee Ka Khalsa,

Waheguru Jee Ke Fateh.

Link to post
Share on other sites

Hopefully some knowledgeable forum members will keep an eye on Sikhnet forums. This is where many anti-Panthic types spread their propaganda as they do not encounter the same learned resistance they get here or on sikhsangat.

That is why you people run away from live talk and do activities such as:

How many times has Punjab Guardian given you people live talk challenge in Toronto? How many times have you accepted their challenge?

You people couldn't even accept my challenge to voice chat DG talk. I gave one to Inder aka lakhwinder.

Link to post
Share on other sites

You guys couldn't even answer my questions. If you guys are so knowledgeable, why do u have to run to mods for moderation and post deletion?

Sikh sangat won't even allow someone to post quotes from Dasam Granth. What kind of pro DG site is that? Sikhsangat bans a person for even asking for arths of a quote of DG... They are thugs

ਕੈ ਜੜ ਪ੍ਰਾਨਨ ਕੀ ਆਸਾ ਤਜੁ। ਕੈ ਰੁਚਿ ਮਾਨਿ ਆਉ ਮੁਹਿ ਕੌ ਭਜੁ। ਕੈ ਤੁਹਿ ਕਾਟਿ ਕਰੈ ਸਤ ਖੰਡਾ। ਕੈ ਦੈ ਮੋਰਿ ਭਗ ਬਿਖੈ ਲੰਡਾ। ੧੧। ਰਾਜ ਕੁਅਰ ਅਤ ਹੀ ਤਬ ਡਰਾ। ਕਾਮ ਭੋਗ ਤਿਹ ਤ੍ਰਿਅ ਸੰਗ ਕਰਾ। ਇਹ ਛਲ ਸੈ ਵਾ ਕੋ ਛਲਿ ਗਈ। ਰਾਇ ਬਿਰਾਗਿਯਹਿ ਭੋਗਤ ਭਈ। ੧੨। ਅੰਤ ਤ੍ਰਿਯਨ ਕੋ ਕਿਨੂੰ ਨ ਪਾਯੋ। ਬਿਧਨਾ ਸਿਰਜਿ ਬਹੁਰਿ ਪਛੁਤਾਯੋ। ਜਿਨ ਇਹ ਕਿਯੌ ਸਕਲ ਸੰਸਾਰੋ। ਵਹੈ ਪਛਾਨਿ ਭੇਦ ਤ੍ਰਿਯਾ ਹਾਰੋ। ੧੩। ੧। {ਚਰਿਤਰ ੩੧੨, ੫.੪ ੮੭}

Arths please. Does the Creator regrets after creating something?

Link to post
Share on other sites

Arths please. Does the Creator regrets after creating something?

No, Waheguru does not regret after doing something. You have to look at the context in which this was said and not forget that it is poetry.

Take a short course in interpretation of literature. B)

Link to post
Share on other sites

You guys couldn't even answer my questions. If you guys are so knowledgeable, why do u have to run to mods for moderation and post deletion?

Sikh sangat won't even allow someone to post quotes from Dasam Granth. What kind of pro DG site is that? Sikhsangat bans a person for even asking for arths of a quote of DG... They are thugs

ਕੈ ਜੜ ਪ੍ਰਾਨਨ ਕੀ ਆਸਾ ਤਜੁ। ਕੈ ਰੁਚਿ ਮਾਨਿ ਆਉ ਮੁਹਿ ਕੌ ਭਜੁ। ਕੈ ਤੁਹਿ ਕਾਟਿ ਕਰੈ ਸਤ ਖੰਡਾ। ਕੈ ਦੈ ਮੋਰਿ ਭਗ ਬਿਖੈ ਲੰਡਾ। ੧੧। ਰਾਜ ਕੁਅਰ ਅਤ ਹੀ ਤਬ ਡਰਾ। ਕਾਮ ਭੋਗ ਤਿਹ ਤ੍ਰਿਅ ਸੰਗ ਕਰਾ। ਇਹ ਛਲ ਸੈ ਵਾ ਕੋ ਛਲਿ ਗਈ। ਰਾਇ ਬਿਰਾਗਿਯਹਿ ਭੋਗਤ ਭਈ। ੧੨। ਅੰਤ ਤ੍ਰਿਯਨ ਕੋ ਕਿਨੂੰ ਨ ਪਾਯੋ। ਬਿਧਨਾ ਸਿਰਜਿ ਬਹੁਰਿ ਪਛੁਤਾਯੋ। ਜਿਨ ਇਹ ਕਿਯੌ ਸਕਲ ਸੰਸਾਰੋ। ਵਹੈ ਪਛਾਨਿ ਭੇਦ ਤ੍ਰਿਯਾ ਹਾਰੋ। ੧੩। ੧। {ਚਰਿਤਰ ੩੧੨, ੫.੪ ੮੭}

Arths please. Does the Creator regrets after creating something?

Pray Truth for all and say Satsriakaal!

Dear all and GuptSingh1699 Jee!

SikhSangat website participants are youngsters mostly. Let them grow first.

Not only the learning of Naam Simran but also the Naam Veechaar is possible with Saadhu Sangat.

Only after true Naam Simran the conscious mind begins to grow and the Saadhak is able to understand Arths of Guru's Vaaks.

You asked "Does the Creator regrets after creating something?"

This statement is Truth. The answer is not for those who are interested in doing business of spiritual information. Watch the results hearing the preachers after the tenth Guru left human body.

And please do not try to convince people that by doing bigger stupidity your leaders can become better Jathedaars. Your base is also spiritually poor. I have never heard the message of Gurdev through your leader's BaaNee.

*****

Women also think, plan and act raping. So is the Trai Gunee Maayaa also. In her nest the person is also entrapped in whom God is residing.

Bidhnaa is Brahmaa in the above referred Vaak. Lord residing in Brahmaa enjoys Him regretting. Just as Lord enjoys you regretting sometimes.

Balbir Singh

Link to post
Share on other sites

Matheen,

Arths karkay de, not make up stuff or talk off topic. Same for Balbir Singh. Balbir Singh, what are you on about? Who is the creator of this creation? Brahmaa devta or God? If you say devta, you aren't Sikh. If it is writer's view, then the writer isn't Sikh either. Either way, Guru Ji isn't the writer. You can make whatever excuse you want.

Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...

×
×
  • Create New...