singh2

any more information on these singhs?

Singhs are from panthic jathebandi akhand kirtani jatha.

http://news.panthic.org/articles/5215

WILL SARNA AND RAGI SUMMON SHARABI-KABABI SARBAT-KHALSA? (EDITORIAL)

PANTHIC.ORG | Published on February 8, 2010

Lakhi Shah Vanjara Divan Hall after a wedding reception by Sarna's guests

[All images and videos courtesy of Proud Khalsa Network]

View Complete Image Gallery of Delhi Gurdwara Sahib Beadbi

New Delhi – The pseudo-Khalistanis and Kala-Afghanis who have openly challenged the HukamNama issued by Sri Akal Takht Sahib on the ex-communication of the heretic Ragi Darshan Sinh, have now made passionate pleas to Delhi Sikh Gurdwara Management Committee (DSGMC) president Paramjit Sarna to quickly announce a so-called Sarbat Khalsa (World Sikh Convention) in Delhi soon.

Sarna, who not too long ago received siropas from the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) and traveled with them to Pakistan, seems eager to satisfy many of these self-styled Khalistanis who themselves have been intertwined with the demised RSS stooge, Rulda Singh in the recent past. If such a convention is held, it will most likely be held at the Lakhi Shah Vanjara Hall in the Rakabganj Gurdwara Sahib complex, most likely under “aegis” of ex-communicated heretic Ragi Darshan Sinh.

Cigarettes, chicken, egg shells, and alcohol

Recently, the Proud Khalsa Network published videos and photos uncovering despicable evidence of beadbi on the sacred premises of Gurdwara RakabGanj Sahib at the Lakhi Shah Vanjara Hall. Gurdwara Rakab Ganj Sahib is the site of Lakhi Shah Vanjara home that was burnt to cremate the body of the Guru Teg Bahadur Sahib Ji after martyrdom. The images show discarded cigarettes, chicken meat, egg shells, and alcohol glasses among other garbage left by wedding guests in and around the sacred Palki where Guru Granth Sahib Ji's Parkash is done in the large divan hall.

Perhaps it is befitting that person like Ragi Darshan will be in charge of this convention, since he has a history of violating Sikh Maryada and is often referred to as a "ਸ਼ਰਾਬੀ-ਕਬਾਬੀ ਜਥੇਦਾਰ" due to such transgressions.

VENUE OF NEXT SARBAT-KHALSA?

Meat, Tobacco, Trash : Beadbi of the sacred Lakhi Shah Vanjra Divan Hall

(Beadbi Videos Courtesy of Proud Khalsa Network)

Location Map of Lakhi Shah Vanjara Hall

Normal Divan Scene at Lakhi Shah Vanjara Hall

In the past, Panthic.org has published more than half-dozen cases evidencing beadbi of the sacred Saroops of Guru Granth Sahib Ji and the sacred Gurdwara premises by DSGMC/Sarna lobby along with their collusion with anti-Panthic elements such as the RSS and the honoring of Lala Jagat Narain and Ramesh Chander and their families.

They include:

1 BIHARI MIGRANTS DESECRATE PREMISES OF GURDWARA RAKAB GANJ SAHIB

2 GURBANI TRANSLATION SCAM & BEADBI BY DSGMC

3 DESECRATION OF THE GURU BY OUR OWN INSTITUTIONS

4 SARNA ORGANIZES PROGRAM IN MEMORY OF ANTI-PANTHIC ARYA SAMAJ LEADER

5 CONTROVERSY AND SINISTER PLOT OF RATH YATRA EXPOSED

and many other debacles that are well documented at: http://www.panthic.org/section/masands

Paramjit Sarna honoring Panthic dusht Lala Jagat Narain's Family

at the Lakhi Shah Vanjara Divan Hall

Beadbi or Gurbani by Sarna's so-called Scholar

Notice the cut Angs of Guru Ji's Saroops and

removal of laga-matra from the Angs

Uncovered Guru Granth Sahib Ji stacked like bricks on the ground

Silence by pseudo-Khalistanis

Interestingly, as in the past, these pseudo-Khalistanis are again staying silent as this type of beadbi continues at the Delhi Gurdwaras managed by their associate, Paramjit Sarna. Perhaps their silence is a clue about their true intentions. Most of these pseudo-Khalistanis could care less about the beadbi of Guru Granth Sahib Ji’s saroops and the serving of meat and alcohol in Gurdwara premises. Their main aim is entirely different.

Removal from Blacklist - Blessings from RSS & Sarna

Several years ago some of the pseudo-Khalistanis who are now promoting Sarna were being placated by the RSS via Rulda Singh under the promise that they would no longer be “black-listed” by the Indian Government and they would be able to travel back and forth to India freely without harassment. After Rulda’s untimely death, Sarna seems to have picked up on the assignment of placating these self-styled Panthic patriots and is reportedly offering the same deals to them - namely the removal of their named from the official GOI “blacklist” and freedom to travel back and forth to India – the country they had once sworn allegiance against.

No Sarbat Khalsa, but a free pass to India for pseudo-Khalistanis

The planned World Sikh Convention or so-called Sarbat Khalsa, seems to be nothing more than a ploy to bring these disgraced ex-Khalistanis back on Indian soil so they may again recognize the Indian Constitution they at once condemned and rejected. Even stalwart Khalistanis such as Zaffarwal, Chohaun and Daljit Singh Bittu have fell into this trap, only to be ignored and discarded at the end.

The pseudo-Khalistanis, who are crying bloody murder over the ex-communication of the Ragi, are conveniently silent about Ragi’s condemnation of Nitnem, Amrit Banis, and the Sikh Ardaas, and other blasphemous statements against the Bani of Guru Gobind Singh Ji.

Self-styled leaders who are not even willing to defend an attack on the foundations of Sikhi, and are actually joining ranks with those who have sworn to destroy them, have no right to dictate anything to the Khalsa Panth. Rather, their so-called “Sarbat Khalsa” will be recognized as the convention of traitors and turncoats. Most of them have already backtracked from the Anandpur Sahib Resolutions, and the 1986 Sarbat Khalsa resolution for Khalistan.

Respect for Sri Guru Granth Sahib Ji was the primary issue on Vaiskahi 1978 when 13 GurSikhs were killed protesting Guru Sahib’s beadbi by the pseudo-Nirankaris – their sacrifice for Sri Guru Granth Sahib Ji’s respect was the key catalyst that transformed that small protest into a Dharam Yudh Morcha and the recent Sikh struggle that ended with the military assault on Sri Darbar Sahib, Sri Akal Takht Sahib, and other revered Sikh institutions, and the genocide of hundreds of thousands of Sikh youths across India.

These same politicians who are shamelessly reaping the profits from the sacrificing of the true Panthic Shaheeds are now promoting the same evil personalities and institutions those Shaheeds fought against.

It goes,

Eh Shal So Mishreh Shlaa Pahan Daye Bahaaye

Mahakal Ko SIkh Kar Madraa Bhaang Peevaye

It is Chariter 266.

The above theory was forwarded by masand jeonwala in the debate yesterday for another charitra and he was shown his place.He had no answer afterwards.

The problem with these people is that they do not understand what is literature and how to interpret it.The above charitra does not say that one should take these things.They need to read the whole dialogue and charitra with care.

That is why Guru sahib has written in the end of charitropakhayn that those dumb headed who listen to these charitras with attention will become wise.But fools do not understand this.

Excellent debate. Need few more like this.

I have it on PVR. No idea how to bring it to computer.

Jeonwala is an excommunicated person.We were in double mind whether to have debate with him or not as some persons were advising against it.

Finally it was decided to talk to this masand in public view..This is the way strategy is being planned to tackle this menace of distortion by raising local singhs all over.

May Guru gobind singh ji be ang sang with his singhs.

May be you can convert it into CD and then put it on computer.

any updates on this? whats happening?

I talked to singhs an hour ago.Jeonwala was completely humbled.He admitted that he has not read dasam granth.

There are many words that they were cooking up their own meanings.For example a word landy comes in charitropakhayan.They were writing that this is English word Lady and since it is found in Dasam Granth, this granth is british import.Actually this is braj word and it means coward.

Videos will be up in the next few days.

N30 SINGH ji

The debate is at 8 PM on sur sagar TV.

It will not be on internet.It will be broadcast.

Who is Jeonwala debating? I got no clue. What TV channel is it on? Is it Sur Sagar? I don't have it. I will have to find a place to watch it. It is 9:00 PM EST?

I am surprised at your response.I thought you are their top scholar on Dasam Granth issues.They have not even asked you.

The debate is at 8 pM and not 9 pm as earlier informed.This is on sur sagar.

Ragi darshan singh himself consumes sharab and kabab.Why will he stop this sacrilege.

This is what will happen to our Gurudawras in Punjab if ever these masnads take over.

I understand there is a TV debate with Masand Gurucharan singh jeonwala tonight at 9 PM at Toronto. The host is same who organized debate between panthic singhs and Inder Ghagha.

May be Fauji can go there with masand jeonwala as he is itching for a debate at Toronto for the last so many months.

Please donot worry about me or my Babaas. Once you start getting the Bikh Ras with minors from these Bachitar Natak's charitars, you will find out by yourself under the hood of law and enforcement agencies

Admin : This man need to be told that there is a section for posting his queries on charitras.Though we had extensive discussions on chraitras but such characters woill keep on surfacing for propaganda.

In my opinion this thread on blasphemy of Ragi darshan and subsequent punishment to him has run its course.If Ragi Darshan,s panth want to mourn him they should do that on another thread.

Thanks

VJS2445

There is a section marked for charitras on this forum.Instead of posting charitras here go and post there.

Once you participate on a forum it is your responsibility to abide by protocols of the forum.

Suffice to say that Sikhs are there for the last 300 years reading charitropakhayan and they have found these as moral lessons.That is the raeson they were praised by enemies while in combat.

They were naami sikhs.For understanding lessons of charitras one need naam di kamai.Since you people do not even believe in Naam simran you will never be in a position to understand these.

That is why you people run away from live talk and do activities such as:

How many times has Punjab Guardian given you people live talk challenge in Toronto? How many times have you accepted their challenge?

You people couldn't even accept my challenge to voice chat DG talk. I gave one to Inder aka lakhwinder.

So you are back.Who is Punjab guradian? Are they your masters.

There is a Tv talk today in Toronto.

I dont know much about this case but why was he excommunicated? because he spoke againt dasam granth, or because he did'n present himself infront before the Akal thakt?

The original case was about concocting a story about Guru sahib going to a prostitute's place saying this is written in Dasam granth.

He was called to akal takhat for clarification.He refused to go in front of singh sahibans.Given below is hukamnama. his excommunication seems to be his misadeventure about Dasam granth banis.

Hukamnama from Sri Akal Takht Sahib

HUKAMNAMA

So called Ragi Darshan Singh was asked to appear at Sri Akal Takhat Sahib on 5th December 2009, 7 January 2010 and January 29, 2010 to clarify his stand regarding the blasphemous remarks he made on the life of Dasmesh Pita Sri Guru Gobind Singh Sahib. However, due to his ego and for being self centered and selfish he chose to defy 'Guru Granth' and 'Guru Panth' and failed to appear before Panj Singh Sahibaans at Sri Akal Takhat Sahib

Sangat might remember that on 8 Jan 2008 Sri Akal Takhat Sahib had given Aadesh to be aware of Darshan Singh Ragi’s nefarious and false prachaar. Sri Akal Takhat Sahib also advised Ragi to refrain from making false, baseless and irrational statements. On 6 June 2008 Sri Akal Takhat also sent a ‘loving’ message to the Ragi to refrain from making statements in Gurmat Samagams and in media that would lead to confusion among sangat. However Ragi ignored all the Hukams and messages of Sri Akal Takhat Sahib and continued to cause distress and confusion among Sangat. He even compared the Singh Sahibaans with ‘Massa Ranghar’ and used very objectionable language in his notes.

After deliberating on all the above cases and issues Darshan Singh Ragi is declared excommunicated from the Sikh Panth for being a ‘Guru Nindak’ and an enemy of ‘Guru Panth’. Having lost the pride of being a part of the Sikh panth he no more holds any right which a Sikh deserves. All the ‘Guru Nanak Naam Leva Gursikhs’ who consider Sri Guru Granth Sahib as their Guru and Guru Gobind Singh Sahib as their father are ordered to snap all relations pertaining to ‘Roti’ and ‘Beti’ with Darshan Singh Ragi.

All the Sikh sangats of India and abroad are ordered not to allow Darshan Singh Ragi and his supporters to speak from a Sikh stage and to give any support. The one who fails to implement this would be the Tankhaiya of Guru Panth.

http://patshahi10.or...amas&Itemid=139

What I’m really surprised about is how Darshan Singh Raagi spent years promoting the Akal Takht authority, but now they are going against it. They are setting the wrong precedent. Same thing with Dilgeer the historian. This guy also wrote how Akal Takht authority is supreme, Dasam Granth is bani, but now he is going against his earlier views. These heretic views are like a wave which is taking everything along with it. Thankfully the Khalsa Panth is such a force which goes against waves and has survived throughout it’s history.

Imagine a person standing for bani of dasam granth all his life and then turning against it in the evening of his life. It is like changing one's religion.In simple language such persons are sell outs and can be termed as anti sikh agents.

See below what maverick harjinder dilgeer is writing about ex sikh ragi darshan

http://www.sikhsangat.com/index.php/topic/50162-ragi-darshan-singhs-tenure-as-mukh-sevadaar/

Here are some excerpts from Dr. Harjinder Singh Dilgeer's "Akaal Takhat Sahib," which describes the Philosophy of Sri Akaal Takhat Sahib and outlines the history of the Takhat. The excerpts below concern Ragi Darshan Singh's tenure us Mukh Sevaadaar. Some noteworthy points from the excerpts:

1. He, himself, summoned Surjit Barnala and Rachhpal Delhi to Sri Akaal Takhat on February 3, 1987 and when neither showed up, they were both excommunicated.

2. Despite, being appointed to his Seva because of his support of the Khalistan movement, he began to inch away from his stand after making deals with Chaudary Devi Lal.

3. His despicable attempts to steer the Panth's support away from the establishment of Khalistan with the August 4 Convention which lead to widespread condemnation from nearly all Kharkoo Jathebandi's and Sevadars of other Takhats.

My purpose is not to spur the debate regarding Sri Dasam Granth Sahib, but to remind some of my mislead Veers of this Ragi's dubious past. It is absolutely necessary that we educate ourselves from our past mistakes; those nations which fail to learn from them are doomed. It's becoming more and more evident that nearly all of our leaders are only self-interested seekers of fame - it's our responsibility to hold them accountable for their actions.

ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ (ਫਲਸਫਾ ਅਤੇ ਤਵਾਰੀਖ) - ਡਾ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ‘ਦਿਲਗੀਰ’

ਪੰਨਾ 219

...ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ

24 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਬਰਤਰਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 23 ਜਨਵਰੀ 1987 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ, ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਮਹਾਲੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਫਾਰਿਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 26 ਜਨਵਰੀ 1987 ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਏ ‘ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ’ ਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਭਾਈ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਐਕਟਿੰਗ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਬਰਨਾਲੇ ਨੂੰ ਠਿੱਠ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਲੋਂ ਲਾਇ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ, ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ‘ਤੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ‘ਪੰਥਕ ਕਮੇਟੀ’ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਥੇਬੰਦ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਉਦੈ ਸਿੰਘ, ਸ਼ੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ‘ਤੇ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਮਨੋਚਾਹਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਮਨੋਚਾਹਲ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਐਕਟਿੰਗ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਆਵਾ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਾਸਤੇ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ: ਜਥੇ: ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਖੁਡੀਆਂ, ਸ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਲਕੱਤਾ, ਡਾ: ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸ: ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ: ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ।

ਉਧਰ ਬਰਨਾਲੇ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ‘ਚੋਂ ਫੜ ਕੇ ਨਕਲੀ ਪੁਲੀਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਣਾ ਕੇ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰਖਿਆ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦਰਜਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਫੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਜੋ ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲ ਜਾਵੇ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਾਰੇ ‘ਤੇ ਰੋਹ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਖਾੜਕੂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੁਖਾਲਿਫਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਲਸੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਵ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ

ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲਣ ਮਗਰੋਂ ਕੋਈ ‘ਮਾਅਰਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ’ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਕੀਬ ਬਣਾਈ। ਉਸ ਨੇ 3 ਫਰਵਰੀ 1987 ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਦੇ...

ਪੰਨਾ 220

ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫੇ ਮੰਗ ਲਏ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਬਾਬਾ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਸੰਯੁਕਤ ਅਕਾਲੀ ਦਲ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ (ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਸੁਰਜੀਤ ਬਰਨਾਲਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਪੰਜ-ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਗਲਬਾਤ ਕਰੇ।

ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤੁਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਨਾਲਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੋਂ ਜਥੇ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਦੋ ਦਰਜਨ ਐਮ.ਐਲ.ਏਜ਼. ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਬਰਨਾਲੇ ਵਲੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਬਰਨਾਲਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤੀਜਾ, ਉਸ ਨੇ ਦਰਵਾਰ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਗਲਤ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਸੀ। ਰਾਗੀ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਤਾਂ ਅਸੂਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਤੇ ਰਿਵਾਇਤ ਮੁਤਾਬਿਕ। ਇੰਞ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਬੇਮਾਅਨਾ ਸੀ।...

ਪੰਨਾ 221

...8 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਬਰਨਾਲੇ ਨੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। 9 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਬਰਨਾਲੇ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਗੀ ਨੇ ਬਰਨਾਲੇ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਵੀ ਤਲਬ ਕਰ ਲਿਆ। ਬਰਨਾਲਾ, ਜਿਹਾ ਕਿ ਆਸ ਸੀ, 11 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ‘ਤੇ ਰਾਗੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ‘ਚੋਂ ਖਾਰਿਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਞ ਹੀ ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਵੀ 14 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਤਲਬ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 15 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਐਮ.ਐਲ.ਏ ਨੂੰ 21 ਫਰਵਰੀ ਤਕ ਦੀ ਮੁਹਲਤ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਮ.ਐਲ.ਏ ਨੇ ਰਾਗੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕੀਤੀ।

ਬਰਨਾਲੇ ਵਲੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਐਲਾਨ

15 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਨੇ ਸੁਰਜੀਤ ਬਰਨਾਲਾ ਦੀ ਪਿੱਠ ਠੋਕੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਚੈਲੰਜ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਉਕਸਾਇਆ। ਇਸ ‘ਦੇ ਬਰਨਾਲੇ ਨੇ 20 ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ‘ਚ ਇਕ ਇਕੱਠ ਬੁਲਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ 90 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਦੂ, ਨਾਮਧਾਰੀ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ, ਨਕਲੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਬਰਨਾਲੇ ਦਾ ਇਹ ਐਕਸ਼ਨ ਸਿਰਫ ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਚੈਲੰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਬਲਕਿ ਇਹ ਅਕਾਲ ਾਖਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਉਧਰ, ਰਾਗੀ ਵਲੋਂ ਐਮ.ਐਲ.ਏਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ 21 ਫਰਵਰੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਬਿਨਾਂ ਤਾਮੀਲ ਦੇ ਲੰਘ ਗਿਆ। ਪਰ ਕਾਬਲੇ-ਜ਼ਿਕਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗੀ ਨੇ ਬਰਨਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 37 ਐਮ.ਐਲ.ਏਜ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਐਕਸਸ਼ਨ ਨਾ ਲਿਆ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਇਨ੍ਹਾਂ 37 ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਮਰਾਨੰਗਲ (ਜੋ 1960 ਤੋਂ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਅੁਗੂਆਂ, ਪੰਥਕ ਮਸਲਿਆਂ, ਪੰਥਕ ਹਿਤਾਾਂ, ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੋਛੇ ਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਬਿਆਨ ਦੇਂਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ) ਨੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਗਾਤਾਰ ਬਿਆਨ ਦੇਣੇ ਜਾਰੀ ਰਖੇ ਪਰ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰੀ ਵੀ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਤਲਬ ਨਾ ਕੀਤਾ।...

ਪੰਨਾ 223

...ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੈਟਰਨ

ਜੂਨ 1987 ਵਿਚ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਚੌਧਰੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚੌਧਰੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਨੇ ਰਾਗੀ...

ਪੰਨਾ 224

ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਿੰਘ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਕੇਸ ਵਾਪਿਸ ਲੈਣ ਦਾ ਵਆਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਰਾਗੀ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਬਦਲ ਗਿਆਂ। ਜੋ ਸ਼ਖਸ਼ ਜੂਨ 1984 ਵਿਚ ਜ਼ੈਲ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦਾ ਗਦਾਰ ਕਿਹਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਦੀ ਹਰ ਗਲ ਵਿਚ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਨਰਮ ਹੋਣ ਗ ਪਈ। ਉਸ ਨੇ 3 ਜੁਲਾਈ 1987 ਦੇ ਦਿਨ ਇਕ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਹਿਕਾ ਕਿ “ਪੰਜਾਬ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਕ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਸਲਾ ਗਲਬਾਤ ਨਾਲ ਹੱਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜ ਤਰਕ (ਦਲੀਲ) ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਅਸੀਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੇ”। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਗੀ ਨੇ 4 ਅਗਸਤ 1987 ਦੇ ਦਿਨ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਖਾੜਕੂ ਧੜਿਆਂ, ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪੰਥ-ਦਰਦੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਬੁਲਾ ਲਈ। ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਵਿਚ ‘ਜੋਧਪੁਰ ਦੇ ਕੈਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ, ਧਰਮੀ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਬੇਗੁਨਾਹ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਬੰਦ ਕਰਨ’ ਦੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਬੇਲਾਈ ਗਈ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ।

ਰਾਗੀ ਵਲੋਂ ਐਲਾਨੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਸੀ। ਇਸ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਰਬੈਰੋ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 500 ਨੌਜਵਾਨ ਫੜ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਨੌਜਵਾਨ ਘਰੋਂ ਫੜ ਕੇ ਨਕਲੀ ਪੁਲੀਸ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਤਲ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਸ਼ੈਂਟਰ ਦੇ ਵਜ਼ੀਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਹੁ ਨੇ ਅਗਸਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ‘ਚ ਮੰਨਿਆ ਕਿ 1 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ 1987 ਤਕ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਨੇ 235 ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਂਞ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸੀ।

4 ਅਗਸਤ 1987 ਦੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ

4 ਅਗਸਤ ਦੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸ਼ਖਸ ਦੀ ਸਕਰੀਨਨਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਏਜੰਡਾ ਜੋਧਪੁਰ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ, ਧਰਮੀ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤੇ ਬੇਗੁਨਾਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਰੋਕਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਨੁਕਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਖਿਆ। ਇਹ ਨੁਕਤੇ ਸਨ: ਪੰਥ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਿਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏ? ਇਸ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰੇ? ਮਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੁਤਾਵਿਕ ਖਾੜਕੂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਕਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ “ਪੰਥ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਪਹਿਲੋਂ ਹੀ ਮਿੱਥਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸੋ, ਨਵੇਂ ਐਲਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ”। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਿਚ-ਵਿਚ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਏ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ‘ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ’ ਦੀ ਧੁਨ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਰਖੀ। ਪਰ ਅਖੀਰ ਤਕ ਖਾੜਕੂ-ਸੁਰ ਭਾਰੀ ਰਹੀ। ਅਖੀਰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਮਾਈਕ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫੜ ਕੇ ਆਖਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, “ਰਾਜ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਗਲ ਚੇਤੇ ਰਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਸਤਰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਖਾੜਕੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰਖਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਅਜ ਸਮਾਂ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵੋਟ ਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਗਜ ਹਥਿਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵੋਟ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਰਤਣੇ ਪੈਣਗੇ ਤਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ”। ਰਾਗੀ ਨੇ ਹਰਿਆਣੇ ਵਿਚ ਚੌਧਰੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ‘ਤੇ ਇਕ ਖਾੜਕੂ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ਾ ਦਸਿਆ ਕਿ ਰਾਗੀ ਸਰਕਾਰੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਰਾਗੀ ਨੇ ਇਕ ਮਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਬੋਲ ਸਨ, “ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਕਾ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਢਾਂਚਾ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਿੱਖ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਾਣ ਸਕਣ। ਇਸ ਦੇ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਅਗਵਾਈ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਕੋਲ ਹੋਵੇ”। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਗੀ ਨੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਕਮੁਟੀ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਰਾਗੀ ਦਾ ਮਤਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਵਰਗਾ ਗਰਦਾਨ ਕੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੀਆਂ ਖਾੜਕੂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ, ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ, ਪੰਥਕ ਕਮੇਟੀ, ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫੋਰਸ, ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਕਮਾਂਡੋ ਫੋਰਸ, ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ), ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰਜ਼ ਫੋਰਸ ਆਫ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਤੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਿਰਫ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਕਰ ਲਵੇ। ਸਿਰਫ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਰਾਗੀ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਰਾਗੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਏਜੰਟ ਦਸਿਆ।

ਦਰਅਸਲ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ‘ਸ਼ਸਤਰ’ ਅਤੇ ‘ਸ਼ਾਸਤਰ’ ਦੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਉਲਝਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਤੇ ਤਾਕਤ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਮ ਰਿਹਾ।

ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਲੋਂ ‘ਸਰਕਾਰੀਆਂ’ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲੁਆਉਣ ਮਗਰੋਂ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਿੰਘ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਛੱਡ ਕੇ ਚੁਪਚਾਪ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜ਼ਰਿਕਪੁਰ ਚਲਾ ਗਿਆ।

18 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ (ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ), ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ (ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ), ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ), ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ (ਹੈੱਡ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ) ਨੇ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਖਾੜਕੂਆਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘੋਲ ਜਾਰੀ ਰਖਣ ਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ...

ਪੰਨਾ 226

...4 ਅਗਸਤ 1987 ਦੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਮਗਰੋਂ ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਕਰੀਬਨ ਚਾਰ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਚੁਪ ਰਹਿਣ ਪਿਛੋਂ 17 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ 5 ਦਸੰਬਰ 1988 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ‘ਇਨਸਾਫ ਮਾਰਚ’ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਮਕਸਦ ਵਾਸਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਰ, ਰਾਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਾਖ ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਵਾਸਤੇ ਉਹ ‘ਚੱਲ ਚੁੱਕਿਆ ਕਾਰਤੂਸ’ ਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ‘ਮਾਰਚ’ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। 31 ਦਸੰਬਰ 1987 ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

0

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

congratulations to whom veerji :

who follows guru granth sahib ji only

OR

who follows Dasam granth and guru granth sahib ji

everybody is sikh sangat

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

Whole Khalsa panth follow SGGS and Dasam Granth. There is no khalsa panth without Dasam Granth.

Hukamnama of akal takhat is a slap on the face of panth dokhis.It is a message to them if you do

not abide by panthic traditions then get out of panth.

Congratulations to all sikh sangat.Khalsa panth has sent a clear message.

One dusht is out.

http://news.panthic.org/articles/5212

RAGI EXCOMMUNICATED FROM KHALSA PANTH

PANTHIC.ORG | Published on January 29, 2010

Ragi fails to appear after repeated summons by Sri Akal Takht Sahib

Sri Amritsar Sahib – Sri Akal Takht Sahib issued an unprecedented HukamNama excommunicating Ragi Darshan Sinh from the Sikh Panth after he failed to appear at the apex Sikh Takht and seek forgiveness at his third and final summons.

Sri Akal Takht Sahib had been inundated with requests from Panthic organizations worldwide to take strict action against the blasphemous Ragi for hurting Sikh sentiments by condemning the Sikh Nitnem, Amrit-Sanchar Banis, the Sikh Ardaas, and contents of Sri Dasam Bani.

The five Singh Sahibans, Giani Gurbachan Singh, Jathedar Sri Akal Takht Sahib, Giani Balwant Singh Nandgarh, Jathedar Takht Damdama Sahib, Giani Tarlochan Singh, Jathedar Takht Sri Keshgarh Sahib, Giani Iqbal Singh, Jathedar Takht Sri Patna Sahib, and Giani Jotinder Singh, vice-Jathedar Takht Sachkhand Sri Hazur Sahib, in a the edict stated that due to his own ego and selfishness the ragi has failed to appear at Sri Akal Takht in front of the Singh Sahibans, and thus defied the Guru-Granth and Guru-Panth.

The Sri Akal Takht Sahib directive further stated that the ragi, being no longer part of the Sikh Panth, will not be allowed the benefits and rights assured to a Sikh, and instructs the Sikh community to break all ties with the ex-communicated ragi in the terms of "ਰੋਟੀ-ਬੇਟੀ ਦੀ ਸਾਂਝ". Furthermore, all worldwide Sikh organizations, institutions, and Gurdwaras should not allow the Ragi to utilize their facilities, or provide any type of assistance to him; anyone who does so, they cautioned, will be considered a tankhayia (apostate) who will be held accountable to the Sikh Panth.

Fudge started the trouble when he started arguement with a singh inside.

Now he says that others were beaten and not him.

Sounds unbelievable.Why will anyone leave a person who started fight with him

and beat others?

maryada is changed so many times.

veerji, there are 1430 panne in guru granth sahib ji just once read them, compare the so called dasam granth writtings with the

guru granth sahib ji.

Please provide reference from credible sources saying that maryada was changed in regards to Banis of Nitnem and Amrit sanchar.

You should be ashamed of criticizing and using rogue language for a Granth that gives us nitnem and amrit sanchar banis. To use so called for Dasam Granth is not a civilized language that you were proud to use.

As you have written that you believe only in two banis of amrit sanchar is there any puprose of prolonging this discussion except for propaganda purpose.

Gurbani gives a clear cut message to a sikh what he is to believe in.A sikh is a believer in what their

Gurus have instructed.A sikh should respect belief system of other humnan beings..But for a sikh Gurbani's

message is the only one to follow.We are forbidden to believe in duality.

ਹਮਰਾ ਝਗਰਾ ਰਹਾ ਨ ਕੋਊ ॥ ਰਹਾਉ ॥

hamraa jhagraa rahaa na ko-oo.

I have no quarrel with anyone.

ਪੰਡਿਤ ਮੁਲਾਂ ਛਾਡੇ ਦੋਊ ॥੧॥

pandit mulaaN chhaaday do-oo. ||1|| rahaa-o.

I have abandoned both the Pandits, the Hindu religious scholars, and the Mullahs, the Muslim priests. ||1||Pause||

ਬੁਨਿ ਬੁਨਿ ਆਪ ਆਪੁ ਪਹਿਰਾਵਉ ॥ g

bun bun aap aap pahiraava-o.

I weave and weave, and wear what I weave.

ਜਹ ਨਹੀ ਆਪੁ ਤਹਾ ਹੋਇ ਗਾਵਉ ॥੨॥

jah nahee aap tahaa ho-ay gaava-o. ||2||

Where egotism does not exist, there I sing God's Praises. ||2||

ਪੰਡਿਤ ਮੁਲਾਂ ਜੋ ਲਿਖਿ ਦੀਆ ॥

pandit mulaaN jo likh dee-aa.

Whatever the Pandits and Mullahs have written,

ਛਾਡਿ ਚਲੇ ਹਮ ਕਛੂ ਨ ਲੀਆ ॥੩॥

chhaad chalay ham kachhoo na lee-aa. ||3||

I reject; I do not accept any of it. ||3||

ਰਿਦੈ ਇਖਲਾਸੁ ਨਿਰਖਿ ਲੇ ਮੀਰਾ ॥

ridai ikhlaas nirakh lay meeraa.

My heart is pure, and so I have seen the Lord within.

ਆਪੁ ਖੋਜਿ ਖੋਜਿ ਮਿਲੇ ਕਬੀਰਾ ॥੪॥੭॥

aap khoj khoj milay kabeeraa. ||4||7||

Searching, searching within the self, Kabeer has met the Lord. ||4||7

SGGS 1158

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

if you follow guru granth sahib ji first bring nimarta and sweetness to your vichar.

please .....please bring views of guru granth sahib ji not kala afgana or anybody else veerji.

waheguru ji ka khalsa

waheguru ji ki fateh

Sikhs do their nitnem everyday and by composition of its banis it is evident that they follow two granths.There is no point of contention among sikhs on this.

Any splinter sect who contravanes this is yet to be born.

Rattan singh ji bhangu writes

Satgur hukam Khalse Bhaiyo

Masand Bhet Chandi Kar Daiyo

kai shashtri lai neehan chainye

Kai ghasit mare tel Talai

Prachin Panth parkash by Rattan singh ji Bhangu

I wonder if the Kala Afghana Fudge incident resembled this one:

http://www.youtube.com/watch?v=nT6u2NVKgKQ&feature=player_embedded

K.

Above link in working condition is given below

http://www.youtube.com/watch?v=nT6u2NVKgKQ

I also hate listening to people doing ninda persistently in the foulest language of a scripture whose banis form part of my Nitnem and baptizm.

We have discussed this subject extensively here. I hate to see same points being raised again and again. Why we cann't follow a civilized way of discussion and part with sayingg " This is your view and i do not agree to it."

The traditional practice in every Indian temple excludes onions and garlic.

I have seen many Hindu temples throughout India including massive ones in Southern part.I have not come across any temple that serves food or langar to visitors.Harjas is ill informed about system of temples.There is no langar there.

Harjas

You go on following your santana dharma or any dharma. We have no objection to that. We should respect your choice.

Please do not try to foist your beliefs on us here.We follow sikhism and though we respect all other religions but are not interested to learn in detail about their beliefs.