Sajjan_Thug

Have any puratan Sampradays done any research in this field or is all the research coming from the west?

Nihangs have 300 years of experience and Dasam Granth Bir Rass. Why aren't they helping end the Ukraine Russia war?

Came across this booklet published by Dal Baba Bidhi Chand Ji that includes history of Baba Bidhi Chand Ji and how the Dal was founded. Pdf booklet

At least their reading the bani, which is more then what the panth is doing? We should encourage them and build them up not destroy them. Someone mentioned that the length of Chaupai Sahib varies from sampradays. The Taksali, Budha Dal and Hazur Sahib lengths are different. Hazur Sahib has the longest and Taksali one is shortest of the three. Is this true? Why haven't Nihang Singhs opened their own schools. What stopping them?

Sat bachan Sant Paapiman Singh Ji Bhul chuk maaf

The problem is we dont know anyone's inner state. If we do know their inner state then its alright to use the title because your speaking the truth. We shouldn't get emotional and start exaggerating and boosting people's ego by giving them titles based on our ignorance. Should Sampradas develop an objective criteria on who is a sant? So Sangat can easily tell who is a sant? And what would that criteria look like?

Maybe we should respect baba Jis wish? Why force a title when we dont know someone's inner state? ਜੇ ਕੋ ਬਚਨੁ ਕਮਾਵੈ ਸੰਤਨ ਕਾ ਸੋ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਤਰੀਐ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

Waheguru Ji Question and answers taken from their website. The website has hundreds of katha of Baba Ji https://akathkatha.com/audio_categories/amolak-bachan/ Part 1 1. Our age is counted on the number of breaths given by God and he number of breaths is the same but meditation count goes beyond these breaths, In the beginning it is said to meditate with each breath so that our mind does not go outside of the body, The counting of meditation is different, it becomes more and that is reason the one is spared. Our Karm are judged and how we spent our breathe, One may spend breaths doing sin, charity, going to shrines. Everything is counted and We have to come back and get what we has given to others. If you donate then you have to come to get the donation, you will be born again, if you give something to someone then you have to come to get it. Sadhna was a butcher, he had cut a goat many times and a goat (when become human) had cut Sadhna (as a goat) many times. When God’s miracles happened and the fate of Sadhna butcher was changed, a voice came from the mind of Sadhna butcher that sometimes I have killed this goat, sometimes this goat has killed me, how long will it continue? Sadhna butcher listened to mind’s voice and stopped slaughtering goat. The Guru speaks in the mind and Sikh listen. If someone could not identify that Guru Ji’s voice then he is not a Gursikh. The age is on the breath which does not increase or decrease, it also happens that the age in years of the vegetarian increases even the breath remain the same because vegetarian diet consume less breathe in eating and digesting. If a person eats tobacco, eats meat, lust, gets angry and is greedy, busy accumulating money, his age in years decreases because more breath is used in all these activities. The one who lives in Sehaj Living (Gursikh living) stay longer. ਪ੍ਰਸਨ : ਜੋ ਸਾਡਾ ਲੇਖਾ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਸਵਾਸ ਦਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿਹੜਾ ਅੱਛਾ ਸਵਾਸ ਬੀਤਿਆ ਤੇ ਕਿਹੜਾ ਖਰਾਬ, ਜਾ ਕਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ, ਦਾਨ ਪੁੰਨ ਕਿੱਤੇ ਹਨ ? ਉੱਤਰ : ਸਵਾਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਸਵਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਗਿਣੀ ਹੋਈ ਹੈ , ਸਵਾਸਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਗਿਣਤੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਭਜਨ ਤਾਂ ਸਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਵਾਸਾ ਨਾਲ ਸਿਮਰਨ ਕਰੋ ਤਾਕੀ ਸਾਡਾ ਮਨ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਵੈ, ਲੇਕਿਨ ਭਜਨ ਤਾਂ ਸ੍ਵਾਸਾ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਜਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਸ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਜੀਵ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਕਰਮ ਹੈ ਸ੍ਵਾਸਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇੰਨੇ ਸ੍ਵਾਸਾ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਕੀਤਾ , ਇੰਨੇ ਸ੍ਵਾਸਾ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨ ਕੀਤਾ, ਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਇੰਨੇ ਸ੍ਵਾਸਾ ਵਿੱਚ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਗਿਆ, ਉਹ ਲੇਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਲੈਣ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਾਨ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਦਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਆਉਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਫਿਰ ਜਨਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਸੇ ਕੋ ਕੁੱਝ ਦਿਉਂਗੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਆਉਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ. ਸਧਨਾ ਕਸਾਈ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਕਰਾ ਵੱਡਿਆ ਸੀ ਤੇ ਕਈ ਬਾਰ ਬੱਕਰੇ ਨੇ (ਬੰਦਾ ਬਣ ਕੇ) ਸਧਨਾ ਨੂੰ (ਬੱਕਰਾ ਬਣ ਕੇ) ਵੱਡਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਾਂ ਹੋਇਆ ਤੇ ਸਧਨਾ ਕਸਾਈ ਦੇ ਭਾਗ ਉਚੇ ਹੋਏ, ਸਧਨਾ ਕਸਾਈ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈ ਇਸ ਬੱਕਰੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਬੱਕਰੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਕਦ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਮਨ ਬੋਲਿਆ ਇਸ ਕੱਟਣੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ, ਬਸ, ਗਿਆਨ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਰਦੇਵ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣ ਨਾ ਹੋਵੈ ਉਹ ਗੁਰਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਧਨਾ ਕਸਾਈ ਨੇ ਬੱਕਰਾ ਕੱਟਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਹੋਵੇਗਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਦਾਨ ਪੁੰਨ, ਕਰਮ ਕਾਂਡ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਸ੍ਵਾਸਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਿਮਰਨ ਹੈ ਉਹ ਸ੍ਵਾਸਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਕੇ ਜਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਮਰ ਸ੍ਵਾਸਾ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵੱਧਦੀ ਘੱਟਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਵੇਂ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਤਮਾਕੂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਟ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਮ ਕਰਦਾ ,ਕ੍ਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਭ ਕਰਦਾ ਹੈ ,ਪੈਸਾ ਜੋੜਨੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਘੱਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਸਵਾਸ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਸਹਿਜ ਰਹਿਣੀ (ਗੁਰਸਿੱਖ ਰਹਿਣੀ ) ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਵੱਧਦੀ ਹੈ 2. Question: What is the difference whether some are good people or bad people though none of them is Gurmukh, None has practiced Naam Simran, but there is a difference in their karma one does good deeds and other does bad deeds, What is benefit of doing good deeds? Answer: The deeds make a big difference and decide what will happen when they get the next birth, wherever they get it, the one who does good deeds, will get a comfortable life, just like a dog sits in a car and another dog walks on roads looking for food. There is a difference, A human being wanders around begging and other sitting in a mansion. If someone does the Simran to such a high capacity that all of his karma are destroyed, then he comes to the Guru’s feet, then he does not come in cycle of 84 lakh reincarnation, he does not come in cycle of birth and death again ਪ੍ਰਸ਼ਨ : ਅੰਤਰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਅੱਛਾ ਇਨਸਾਨ ਤੇ ਭੈੜਾ ਇਨਸਾਨ ਪਰ ਗੁਰਮੁਖ ਦੋਨੋ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕਿਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਤਾਂ ਹੈ ,ਇਕ ਨੇ ਅੱਛੇ ਤੇ ਇਕ ਨੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਕੀ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ? ਉੱਤਰ : ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾ ਦੇ ਫਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਅਗਲਾ ਜਨਮ ਮਿਲੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਭੀ ਮਿਲੇਗਾ, ਜਿਹੜਾ ਅੱਛੇ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਛਾ ਹੀ ਮਿਲੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਕੁੱਤਾ ਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਤੁਰਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਕ ਕੁੱਤਾ ਹਲਕਿਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਤੁਰਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, ਫਰਕ ਹੈ, ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਮੰਗਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਕੋਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਰਮ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਮਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਮਰਨ ਵੀ ਇੰਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਕਰਮਾ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫੇਰ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਫੇਰ ਉਸੀ ਦੀ ਚੌਰਾਸੀ ਕੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਫੇਰ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ 3. Practice Simran with Breath, with this practice we get in the habit of getting out of the body while we are alive. When the messenger of death comes, he draws us from body then there is a lot of pain when the messenger of death takes us out of the body, those who do Simran, they do not suffer this pain as they give their body to the messenger of death. 4. Question: One who does not have practice but that person could be doing good deeds or a person who does bad deeds and leads life in his own way, what happens to those after death? Answer: One who does not do Simran whether a person does good deeds or bad deeds, Pain of death is same, exception is only for those who are practicing Meditation. One who does good deeds but does not do Simran, will be punished less at court of death and is given a better life as compared to one who did bad deeds. Death comes to both the Gurmukh and the Munnmukh but the death of the Gurmukh comes in peace, suppose there is a tenant living in a house and the tenant is rich, He leaves the house very easily. He says I have money. I will rent another one. If the tenant is poor, then he says where should I go, the owner has to take him out, he doesn’t want to go, so the poor suffer a lot, same happened to Manmukh. 5. Question: does everyone is reincarnated for a full 84 lakh kinds of species or someone’s reincarnation count is less? Answer: Yes, there is a difference because of someone’s karma. There are many blessed souls, Satguru, Saint, Beloved Sikh, if in their service there is any animal comes during one of 84 lakh reincarnations, like a cow or buffalo that comes in the service of blessed souls and gives milk, it quickly comes out 84 lakh reincarnation, There are chance for dog, camel, donkey, mule and horse which is the company of Guru, Saint, Sikhs, they quickly comes out 84 lakh reincarnation and get chance to be human. ਸਵਾਸ ਨਾਲ ਸਿਮਰਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ, ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣੇ ਦੀ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਯਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸ਼ਰੀਰ ਕੱਢਕੇ ਆਪ ਹੀ ਯਮਦੂਤ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਪੀੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਯਮਦੂਤ ਆਪ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬੜੀ ਪੀੜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ : ਜੋ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਉਹ ਬੰਦਾ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੀੜਾ ਤੋਂ ਬੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉੱਤਰ : ਜਿਹੜਾ ਮੌਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਉਹ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਜਾ ਮੰਦੇ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਮੌਤ ਨੇ ਲਿਹਾਜ ਤਾਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਧਰਮਰਾਏ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਤੇ ਹਿਸਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜਾ ਘੱਟ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲਾ ਸ਼ਰੀਰ ਅੱਛਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕਰਮਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁੱਖ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਤਾਂ ਗੁਰਮੁਖ ਤੇ ਮਨਮੁਖ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰਮੁਖ ਦੀ ਮੌਤ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੰਨ ਲਓ ਇਕ ਮਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਰਹਿ ਰਹਿਆ ਹੈ ਤੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਬੜੇ ਸੌਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਕਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਪੈਸੇ ਹੈਗੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕਰਾਏ ਤੇ ਲੈ ਲਵਾਂਗਾ ਜਿਹੜਾ ਕਿਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਗਰੀਬ ਹੈ ਉਹ ਬੜਾ ਔਖਾ ਹੋ ਕੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮੈ ਜਾਵਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਕੱਢਣਾ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜਿਹੜਾ ਅਮੀਰ ਹੈ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਹੋਰ ਲੈ ਲਵਾਂਗਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ : ਕੀ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਦੀ 84 ਲੱਖ ਜੂਨੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅੱਧੀ , ਕਿਸੇ ਦੀ ਘੱਟ ਜਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ? ਉੱਤਰ : ਹਾਂ ਇਹ ਕਰਮਾ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆਂ ਰੂਹਾਂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹਨ, ਸਤਿਗੁਰੂ , ਸੰਤ, ਪਿਆਰਾ ਸਿੱਖ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਜਾਨਵਰ ਜੋ 84 ਲੱਖ ਜੂਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਗਾਂ, ਮੱਝ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਦੁੱਧ ਦੇਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਛੇਤੀਂ 84 ਲੱਖ ਜੂਨੀਆਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਕੁੱਤਾ ਹੈ, ਊਂਠ ਹੈ, ਗਧਾ ਹੈ, ਘੋੜਾ ਹੈ, ਖੱਚਰ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ, ਸੰਤਾ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਛੇਤੀਂ ਹੀ ਨਿੱਕਲ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ Love and truth of mind is a very big thing. Speak God with true heart, with whole heart. We surrender that the mind is also yours and the body is also yours, then we utter Lord’s name with love, with the whole mind, then it becomes a rhythm that God has to come, then our presence seems to be called the Simran of presence. We should neither have half-baked beliefs nor have doubts, Did we just start the Simran because someone ask you to do, we should know why we are doing Simran and whose Simran we are doing, why should do I do Simran? 6. Question: How to control the mind? Answer: The control over the mind is possible only through Simran. 7. Question: What if I stop doing Simran ? Answer: if you give up Simran and then the mind is not under control, you do not have grip on your mind there is only Gurmantar that can control the mind. 8. Question: We cannot practice all the time Answer: yes you can’t practice all the time, but if you start practicing Gurmantar then you will find the way forward then all the time will be done too. 9. Question: Will the mind be controlled? Answer: No, first the mind cannot be controlled. The mind gradually comes under control, We do Simran and also desires are kept and demands are kept. We should do meditation in a way that God knows inside and out, God knows what I am thinking, God knows what I am doing, we should not ask for anything from God other than God’s darshan, Ask God for wisdom and strength that we abide in His will and should believe that whatever God will give is best for me. ਪ੍ਰੇਮ ਬਹੁਤ ਬੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ,ਮਨ ਦੀ ਸਚਾਈ ਬਹੁਤ ਬੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ।ਸੱਚੇ ਮਨ ਨਾਲ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਬੋਲੋ ,ਪੂਰੇ ਮਨ ਨਾਲ , ਕਲ ਮੈ ਏਕੁ ਨਾਮੁ ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਜਾਹਿ ਜਪੈ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ॥ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਮਨ ਵੀ ਤੇਰਾ ਤੇ ਤਨ ਵੀ ਤੇਰਾ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਬੋਲੇ ,ਫਿਰ ਇਕ ਐਸਾ ਰਿਧਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੈ ।ਫਿਰ ਸਾਡੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਐਵੇਂ ਨਾ ਹੋਵੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਸ ਅੱਧ ਪਚਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਵੇ, ਸੰਸਾ ਹੋਵੇ ,ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਨਾ ਹੋਈਏ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਹੇ ਕਹਾਏ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋਈਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ- ਮਨ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਟਰੋਲ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ ? ਉੱਤਰ- ਮਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਤਾਂ ਸਿਮਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸ਼ਨ- ਸਿਮਰਨ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿਓ ਤੇ ਫਿਰ ਮਨ ਉੱਥੇ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ? ਉੱਤਰ-ਹਾ, ਸਿਮਰਨ ਛੱਡ ਦਿਓ ਤੇ ਫਿਰ ਮਨ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਮਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰਮੰਤਰ ਹੀ ਹੈ , ਹੋਰ ਮਨ ਪੱਕੜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ- ਸਾਰ ਟਾਈਮ ਤਾਂ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਉੱਤਰ- ਹਾ ਸਾਰਾ ਟਾਈਮ ਅਭਿਆਸ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ , ਪਰ ਗੁਰਮੰਤਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜੇ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋਗੇ ਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੋਂ ਰਸਤਾ ਮਿਲੇਗਾ ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਟਾਈਮ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।ਫਿਰ ਕੁਛ ਤੁਸੀ ਕਰੋਗੇ ਕੁਛ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਰਨਗੇ ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਟਾਈਮ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਇਗਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ- ਕਿ ਮਨ ਕਾਬੂ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ? ਉੱਤਰ- ਨਹੀਂ ਮਨ ਪਹਿਲੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ।ਮਨ ਕਾਬੂ ਆਉਂਦਾ ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਥੋੜਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਫਿਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ,ਮੰਗਾਂ ਰੱਖੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਿਹੜਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨਾ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸਮਝਕੇ ਕਰਨਾ ਹੈ ।ਉਸ ਕੋਲੋ ਮੰਗਣਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ,ਉਸ ਕੋਲੋ ਉਸਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਗਣਾ ਹੈ ,ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਮੰਗਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਵੇਗਾ ਇੰਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ॥ 10. One is the practice of Naam with respect and belief in the mind and the other is the fear of God that God sees us all the time. Considering the Guru present, keeping Naam in the prana, this is called Simran of presence. Gyanmai Kosh should be fine, some have half knowledge, some have incomplete knowledge, some have very little knowledge. The Gyanmai Kosh should be complete that no question comes to mind again. No question is left to know because many gather more knowledge to argue with. Know that the soul is one, the soul is neither male nor female, the being is one, God is also one, all the elements are of five. God has separated the creature according to his own deeds, the we will have to perform deeds ourselves to obtain God’s grace ਇਕ ਸਤਿਕਾਰ ਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖ ਕੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਗਿਆਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਭੈ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਮਝਣਾ, ਪ੍ਰਾਣਾ ਵਿੱਚ ਵਸਾਈ ਰੱਖਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰਿ ਭੇਟਿਐ ਪੂਰੀ ਹੋਵੈ ਜੁਗਤਿ ॥ ਹਸੰਦਿਆ ਖੇਲੰਦਿਆ ਪੈਨੰਦਿਆ ਖਾਵੰਦਿਆ ਵਿਚੇ ਹੋਵੈ ਮੁਕਤਿ ॥੨॥ ਗਿਆਨਮਈ ਕੋਸ਼ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅੱਧ ਕੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਗਿਆਨਮਈ ਕੋਸ਼ ਇੰਨਾਂ ਪਰਿਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੜ ਕੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਉੱਠੇ ,ਕੋਈ ਜਾਣਨਾ ਬਾਕੀ ਨਾ ਰਹਿ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਬਹਿਸਦੇ ਹਨ, ਗਿਆਨ ਇਹ ਹੋ ਜਾਏ ਕਿ ਆਤਮਾ ਇਕ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਨਾ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ ਨਾ ਇਸਤ੍ਰੀ, ਜੀਵ ਇਕ ਹੀ ਹੈ ,ਖੁਦਾ ਵੀ ਇਕ ਹੈ , ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਪੰਜ ਦੇ ਹਨ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਜੀਵ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿੱਛੜਿਆ ਹੈ, ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਮ ਕਰਨੇ ਪਉਂਗੇ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲੇਗਾ ।

Waheguru Ji Another Akath Katha channel in English How to reach Naad? Panj Chor

Do you still have connection to anyone at the sikh institute? Found this on there website, maybe we can ask them to put it online. SARAB LOH GRANTH: Dr Gurbakhsh Singh has done an indepth study of the Sarab Loh Granth and has prepared a booklet of around 100 pages containing his findings on the same in Punjabi. It has been sent for publication to The Sikh Missionary College, Ludhiana. http://sikhinstitute.org/res.htm

Have you come across any Analysis of Political History of India done by puratan Sampradas?

The 4th largest church in the world is in Punjab. It has 118,000 members

Did any of these Sants fight in a battle against other Sikhs?

Have any puratan Samprada written the history of ww1 and the contribution Sikhs made?

What did Baba Ji say?

Do any historians from Samprada mention the percentage or the history of these events? Also, were there any sant/baba in the British Indian forces?

What is the source of that information? Can you name me any books written by puratan sampradays on this subject? It's been over hundred years, puratan sampradays probably have written 10 to 20 volumes on this subject by now.

Do you think we should have written at least 10 to 20 volumes on this by our historians by now? Why haven't we done the deep research instead other people are doing it for us and then we claim people are misrepresenting us? Should Nihang Singhs have written on this subject as they need knowledge about the wars that have happened in the world?

According to you brahmgyanis can cure diseases in rare cases. Doctors and researchers have found cures for diseases that have saved hundreds of millions of lives. Who has a bigger impact? Doctors or Brahmgyanies? Can you name any antidote for a disease that brahmgyanies have developed? If not why haven't they taken the practical steps of finding antidotes through their research?

Check this channel out it has news about china in hindi

Why aren't they helping hundreds of millions of poor people in India and around the world? What excuse do they have, when starving people are all around them?

There are hundreds of millions of poor people in india and around the world why haven't these rehitvaan Singhs done anything?

Check with Damdami Taksal they probably have published dictionaries in every language by now?

Waheguru Ji Sri Guru Tegh Bahadur International Gurmat Vidyala Hanspur(Fatehbad) Haryana A branch of Damdami Taksal Sampraday Bindren Teaches Gurbani Santhya, Gur Itihas, katha and kirtan There youtube channel has their contact information and alot of kathas.

Could our sant babas also be contributing to the problem by only blessing people with boys?